Antología de la No-violencia II - codhem

telolco – 14 de febrero de 1967. Con el fi n de que el Tratado de Tlatelolco se cumpliera,se integró un organismo internacional denominado Organismo Para la Proscripción delas Armas Nucleares en la América Latina (OPANAL).RELIGIÓN Y NO-VIOLENCIALos cuáquerosSu nombre real es Sociedad de los hermanos, fundada en 1650. Durante estos 400años de historia han mantenido que la enseñanza y el espíritu de Jesucristo por el quecreen ser guiados, conduce al rechazo de la guerra en cualquier circunstancia seacomo medio de defensa, sea como medio de promoción de la justicia. Están convencidosde que la guerra es un mal en sí misma y un error ante los ojos de Dios. Disientendel juicio de Agustín (de Hipona) y de la Iglesia ofi cial y niegan que pueda existir algocomo la “guerra justa”. Creen que es posible para los miembros de la Iglesia jugar unaacción en los asuntos del estado y de esta forma impulsan el estado a adoptar los caminospacífi cos (o no-violentos) de la Iglesia (O.P.Jaggi. Religion, practice and scienceof non-violence, New Delhi, Munshiram Manoharlal, 1974, pp. 42-44).LÉXICO DE LA NO-VIOLENCIAMiedoLa acción no-violenta conduce a menudo a bajar en la calle para manifestar públicamentela voluntad de luchar contra lo inaceptable (ver a continuación). Comportaentonces el riesgo de una confrontación directa, física, con los que están igualmenteen la calle. Para actuar se debe afrontar al otro, a los otros, a todos los otros. Y esteafrontamiento produce miedo.La acción no-violenta exige que sobrepasemos los miedos que nos paralizan. Parasuperarlos, en primer lugar debemos poder decirlos, decirlos a nosotros mismos y decirlosa los otros y que podamos igualmente escuchar los miedos de los otros. Hay quecrear los lugares en donde podemos expresar conjuntamente nuestros miedos. Así podremossobrepasarlos mejor conjuntamente. Pero fi nalmente es en la acción conjuntadonde podremos tener la seguridad de que los hemos sobrepasado (Jean-Marie Müller,Lexique de la non-violence, p. 68-69).EL APRENDIZAJE A LA ACCIÓN NO-VIOLENTASiguiendo lo que Müller nos indica tomemos de nuevo la última oración: en la acciónsabremos si hemos superado el miedo. La no-violencia no se educa con palabras seanéstas de líderes o de maestros sino en la acción. Mientras sigamos siendo espectadoresde la injusticia o, peor aún ignorantes de la injusticia, difícilmente seremos no-vio-32