Antología de la No-violencia II - codhem

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AHIMSANo-Violencia ActivaAño IV, No. 40, agosto 2008WE SHALL OVERCOME (VENCEREMOS)Este canto originalmente creado por John Lewis y Bernard Lafayette fue interpretadoel 19 de abril de 1960 en Nashville (EE.UU.) por Guy Carawan durante el boycot inspiradoen Martín Luther King. Provenía de las parroquias negras y fue tomado comocanto de protesta, podríamos decir que es el canto de protesta por antonomasia hastanuestros días. Fue cantado en las manifestaciones no-violentas de Cape Town, Pragay Jakarta.1. VenceremosVenceremosVenceremos algún díaCoroOh, en lo profundo de mi corazónCreo fuertementeVenceremos algún día2. Caminaremos mano en manoCaminaremos mano en manoCaminaremos mano en mano algúndía3. Seremos libresSeremos libresSeremos libres algún día4. No tenemos miedoNo tenemos miedoNo tenemos miedo hoy5. No estamos solosNo estamos solosNo estamos solos hoy6. El amplio mundo entero alrededorEl amplio mundo entero alrededorEl amplio mundo entero alrededor algúndía7. VenceremosVenceremosVenceremos algún día.62
REGRESO A LA EVIDENCIASustituciones, pequeñeces y abusos, he aquí el gran negocio de estos hombres atareados,sin sonrisa y serios como monos (Lanza del Vasto, Eloge de la vie simple, p. 21).SILLAS DE RUEDA CONTRA TANQUES“He decidido perseguir mi lucha por la libertad por el camino de la no-violencia… Meniego a creer que es necesario para una nación construir sus bases en los huesos desus jóvenes” (Benigno Aquino).La victoria no-violenta más impresionante desde el Mahatma Gandhi y Martin LutherKing se ha dado en las Filipinas al principio del año 1986. Monjas que rezan, madresque alimentan a sus hijos y mujeres ancianas en sus sillas de rueda se enfrentaron alas bayonetas y a los tanques. En cuatro días portentosos al fi nal de febrero, el “poderdel pueblo” fi lipino derribó al Presidente Ferdinand Marcos, uno de los dictadores demás larga vida (Ronald Sider, Exposing the limits of non-violence, p. 55).NO HAY BUENA VIOLENCIAYa ha llegado el día en que reconozcamos que no existe eso que llaman buena violencia.Nuestra cultura fue fundada en la violencia revolucionaria, se sostiene en una violenciaapocalíptica (…). Esta tradición que toma cuerpo de la teoría de la guerra justasostiene que en ciertas circunstancias puede ser moralmente correcto. En la prácticaesta tradición hace que los cristianos soporten cualquier guerra en la que su país estácomprometido. (…) La creencia de que la buena violencia es a veces necesaria paracombatir la mala violencia es lo que Walter Wink (Pastor metodista, especialista en lainterpretación de la Biblia en Nueva York) ha llamado el Mito de la Violencia Redentora(Gerard A. Vanderhaar. Beyond violence, pp 32-33)63
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