Antología de la No-violencia II - codhem

EL DECENIOSeguimos en el decenio para la paz y la no-violencia hacia los niñosLa violencia estructural se manifi esta en los centros, como algo difuso, en la gestiónburocrática, en los estilos docentes rutinarios y poco participativos, en las resistenciasa cambios renovadores, en modos corporativistas, en modelos de evaluación, en contenidosobsoletos, en aprendizajes implícitos (currículo oculto) como la domesticación,la obediencia, la pasividad, el individualismo, la meritocracia, el miedo a los confl ictos,la estratifi cación de roles, la ausencia de compromiso con el entorno, la competitividad,la organización arquitectónica, etc. También se produce un tipo de violencia epistemológicacuando se percibe fragmentariamente la realidad en múltiples aspectos delsaber separados en asignaturas. La educación para la no-violencia presupone unaconcepción orgánica, ecológica, dinámica y holística de la realidad. (Julio Vidanes Díezen http://www.rieoei.org/experiencias146.htm).Recuerdo de la Conferencia mundial sobre la religión y la paz (Kyoto, 1970) o la otrafaceta de la no-violencia.Thich Thien-Minh, líder de la Iglesia Budista Unida en el Vietnam del sur dijo: “lastécnicas de la acción no-violenta no son no-violentas en sí mismas” y añadió “Sin lainspiración del amor y del sacrifi cio, estas técnicas de acción no-violenta no puedentener éxito y carecerán de su profunda fuerza” (Honer A Jack, “Violence/non-violenceat Kyoto and beyond” en J.S. Mathur, Non-violence and social change, Ahmedabad,1998, p.188).EL TALLER DE ADIESTRAMIENTO A LA NO-VIOLENCIAEn junio-julio se llevó a cabo un taller para preparase a la acción no-violenta. La noviolenciano es una teoría, es un conjunto de acciones alimentadas en la búsqueda dela verdad y el amor (y la justicia). Era necesario pasar de tanto discurso a la acción.Se recurrió al método del juego de roles o sea un teatro en el que se resuelve un casode violación a los derechos de las personas.Lo que dijeron los participantes acerca de la no-violencia: “Desde el hogar y en diversosescenarios puede proceder una cultura nueva”; “porque tenemos la opción del diálogosiempre y se puede aplicar en todo”; “la vía para solucionar confl ictos es la no-violenciasactiva”.Y acerca del compromiso que surge de este taller: “(Me compromete) por ser necesariopara el desarrollo del hombre”; “Estoy convencida de que sí funciona y deja mejor saborde boca y nos benefi cia a todos”; Porque de esta manera se puede cambiar el mundoo por lo menos una parte de él, para bien”.65