AHIMSA<strong>No</strong>-Violencia ActivaAño IV, <strong>No</strong>. 43, noviembre 200870FILOSOFÍA DE LA NO-VIOLENCIA“Ten consi<strong>de</strong>ración por los <strong>de</strong>más. Ten consi<strong>de</strong>ración por <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más.<strong>No</strong> tengas ninguna consi<strong>de</strong>ración por <strong>la</strong> opinión que los otros tienen <strong>de</strong> ti”.(Lanza <strong>de</strong>l Vasto. Éloge <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie simple, Mónaco, Rocher, 1996, p.95).NO HAY INOCENCIA EN UNA DEMOCRACIACada quien es responsable, por su parte, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s injusticias cometidas en su nombre.(Thérèse Couraud. Petit manuel <strong>de</strong> non-violence, Amiens, 2007, p.43).ARMAS DE LA NO-VIOLENCIAPara realizar un trabajo en el mundo, tenemos que formar un equipo, un equipo <strong>de</strong>dos o tres hombres (o mujeres); un hombre que se sepa expresar, uno que sepa hacerloenten<strong>de</strong>r, que sepa hacerlo sentir, y un hombre que sufre <strong>la</strong> injusticia; porque situviéramos so<strong>la</strong>mente los dos primeros, so<strong>la</strong>mente tendríamos los intelectuales y losintelectuales no sienten los problemas. Es necesario que esté <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l equipo y unhombre que sufra <strong>la</strong> injusticia a fi n <strong>de</strong> no evadirse en los problemas intelectuales, loque siempre es una tentación cuando uno tiene <strong>la</strong> instrucción (Jean e Hil<strong>de</strong>gard Goss.Armas <strong>de</strong> <strong>la</strong> no-<strong>violencia</strong>, Bogotá, Ediciones paulinas, 1976, p. 8).DEFINAMOS UNA VEZ MÁS“La no-<strong>violencia</strong> ética se basa en una concepción positiva <strong>de</strong>l confl icto que enfatiza <strong>la</strong>unidad <strong>de</strong> medios y fi nes y <strong>la</strong> relevancia <strong>de</strong> los valores morales. Opera bajo <strong>la</strong> presunción<strong>de</strong> que el oponente es susceptible a <strong>la</strong> razón y capaz <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r a exhortacionesmorales y <strong>de</strong> experimentar un sentido <strong>de</strong> justicia. Percibe el confl icto como unproceso<strong>de</strong> búsqueda <strong>de</strong> soluciones mutuamente aceptables en vez <strong>de</strong> uni<strong>la</strong>teralmenteimpuestas y al oponente como un socio en el esfuerzo por satisfacer <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> todos los involucrados en el confl icto” (Pedro Valenzue<strong>la</strong> Gruesso. La no-<strong>violencia</strong>como método <strong>de</strong> lucha, Bucaramanga, Refl exión política, 2001, N. 5, p. 2b).
VIOLENCIA EN LA EDUCACIÓN“Primera observación, acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> que todos estamos <strong>de</strong> acuerdo: el sistema educativohoy es violento. Esto se manifi esta tanto en <strong>la</strong>s <strong>violencia</strong>s entre los niños, comoen <strong>la</strong> <strong>de</strong> los profesores hacia los jóvenes y también <strong>de</strong> éstos hacia sus docentes. La<strong>violencia</strong> es también <strong>la</strong> <strong>de</strong>l fracaso esco<strong>la</strong>r (N.d.T. es así también en México). ¿Cómohacer pasar los valores esenciales, el humanismo, <strong>la</strong> tolerancia, <strong>la</strong> razón y el respeto<strong>de</strong>l otro en el corazón <strong>de</strong> un universo a menudo cargado <strong>de</strong> disensiones. Frente a estaconstatación, una necesidad se impone y todos aprueban que es necesario formar atodos los actores <strong>de</strong>l sistema educativo a <strong>la</strong> no-<strong>violencia</strong>. En primer lugar los niños,pero también los profesores (…) Todo el personal esco<strong>la</strong>r (que se trate <strong>de</strong> los agentesadministrativos, <strong>de</strong>l personal <strong>de</strong> dirección, <strong>de</strong> los ayudantes educadores, etc.) <strong>de</strong>beríaestar ampliamente formados a los fundamentos y a los métodos <strong>de</strong> <strong>la</strong> no-<strong>violencia</strong>. Mejoraun, sería interesante acompañar a los padres <strong>de</strong> familia en un proceso simi<strong>la</strong>r.” (B.Fleur Vappereau. El 4° foro sobre <strong>la</strong> “no-<strong>violencia</strong> en <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>”, MIR, 2006, p. 1a.).EL DECRECIMIENTOFrente a un <strong>de</strong>sastre ecológico sin prece<strong>de</strong>nte, los humanos <strong>de</strong>ben elegir entre seguiruna ceguera productivista y tecnicista que conduce al suicidio <strong>de</strong> <strong>la</strong> especie, o bien,abrir los ojos para buscar activamente los caminos humanos hacia una sociedad quesea sostenible a <strong>la</strong> vez ecológica, social y políticamente. Para que <strong>la</strong> segunda opciónse realice, una revisión seria <strong>de</strong> los modos <strong>de</strong> funcionamiento actuales asociados a <strong>la</strong>insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> nuevas re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> fuerza son necesarios”. (Guil<strong>la</strong>ume Gambin. “Ledéfi <strong>de</strong> <strong>la</strong> décroissance”, en ANV, 2007, p. 3).NO-VIOLENCIA AL SERVICIO DE MÉXICO“Es posible un México diferente al que proponen los promotores <strong>de</strong>l libre mercado, unMéxico más local, más agrario, más reconocido en su multiculturalidad. Sin embargo,ese México no será posible sin <strong>la</strong> sociedad civil, cada uno <strong>de</strong> nosotros, no adquiereconciencia <strong>de</strong> que sin nosotros no pue<strong>de</strong> haber ningún cambio <strong>de</strong> fondo. La sociedadcivil, nosotros, embrutecidos por <strong>la</strong>s dos o tres chambas necesarias para llevar <strong>la</strong> papaa <strong>la</strong> casa, estupidizados por el bombar<strong>de</strong>o publicitario que nos <strong>de</strong>spierta <strong>de</strong>seos <strong>de</strong>cosas que no necesitamos ni realmente queremos, aturdidos por <strong>la</strong> inmersión en unasociedad globalizada que nos hace sentir impotentes ante <strong>la</strong>s problemáticas <strong>de</strong>l mundoy hasta <strong>de</strong>l universo, no hemos reaccionado como pudimos haberlo hecho” (PatriciaGutiérrez-Otero, Editorial, Ixtus, N. 59, 2006, p. 6).LOS GRANDES MOMENTOS DE LA LUCHA NO-VIOLENTA EN EL SIGLO XXCanadá. Septiembre.-noviembre 1971. Primera expedición <strong>de</strong>l movimiento ecologistainternacional Green Peace en <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pruebas nucleares americana (estaduni<strong>de</strong>nses)en <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s.71
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