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Antología de la No-violencia II - codhem

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Y ACERCA DE LA INDIA:“¿Qué signifi ca que treinta mil hombres, no atléticos, más bien débiles y ordinarios, hansubyugado doscientos millones <strong>de</strong> personas vigorosas, inteligentes, capaces y amantes<strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad? ¿<strong>No</strong> se le hace c<strong>la</strong>ro que no son los ingleses que han esc<strong>la</strong>vizadosa los indios, sino los indios que se han esc<strong>la</strong>vizados a sí mismos?” (Leo Tolstoi. Letterto a Hindu, http://www.forget-me.net/Tolstoy/lettertohindu.pdf).UNA ESPERANZA FÉRTIL (para Santiago Pérez Alvarado, lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> no-<strong>violencia</strong>,encarce<strong>la</strong>do injustamente)“Aquel que se conforma con pedir a los po<strong>de</strong>rosos ayuda para los pobres o quiencomienza a ayudar a los pobres en un inicio <strong>de</strong> promoción humana, pero sin llevar su“impru<strong>de</strong>ncia” y su “audacia” hasta el extremo <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos o exigir <strong>la</strong> justicia,es un hombre admirable y un santo; pero quien haya optado por <strong>la</strong> justicia y por uncambio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estructuras que están reduciendo a <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud a millones <strong>de</strong> hijos <strong>de</strong>Dios, que se prepare a ver su pensamiento <strong>de</strong>formado, a ser objeto <strong>de</strong> difamaciones ycalumnias, a per<strong>de</strong>r todo su prestigio ante los gobernantes y los po<strong>de</strong>rosos, incluso talvez a ir a <strong>la</strong> cárcel y ser torturado, y hasta pue<strong>de</strong> que eliminado.” (Hel<strong>de</strong>r Camara. El<strong>de</strong>sierto es fértil, Sa<strong>la</strong>manca, Sígueme,1986, p. 62).ALTERNATIVAS A LA CULTURA DOMINANTEUn cuento <strong>de</strong> Raimundo Panikkar (uno <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s pensadores <strong>de</strong> nuestra época(…). Hombre <strong>de</strong> una calidad intelectual y humana excepcional, ha tenido un recorridoexistencial <strong>la</strong>rgo, riquísimo y fuera <strong>de</strong> lo común por <strong>la</strong>s múltiples realida<strong>de</strong>s que en élconvergen: <strong>la</strong> realidad humana con su múltiple origen hindúcristiano, (…) inter-cultural,interreligioso.“Dos japoneses cristianos caminaban en los jardines imperiales <strong>de</strong> Kyoto y, ¡oh sorpresa!,ven acercándose a ellos al Emperador y a Jesús. Profundamente perplejos sepreguntan el uno al otro ¿a quién saludaremos primero? (una pregunta muy importantepara los japoneses). Finalmente, el más sabio dice: saludaremos primero al Emperador,¡Jesús enten<strong>de</strong>ría!Ahora pongamos a dos sacerdotes shinto. Estoy seguro que saludarían primero a Jesúsy pensarían que el Emperador enten<strong>de</strong>ría.¡Pero pongamos a dos científi cos japoneses! ¡Pura objetividad! ¡Se aplicarían el Harakiri!<strong>No</strong> hay solución.Eso nos permite <strong>de</strong>cir que sólo los místicos pue<strong>de</strong>n sobrevivir en nuestro tiempo y eso transgresando<strong>la</strong> ley – con buena conciencia. (Trad. <strong>de</strong> Javier Sicilia, en Ixtus, año N. 2, p.15).38

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