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Como se desprende del gráfico y más allá del caché, que cambiasegún el contratador (en el segundo caso quien contrató fue laProductora de Juan Carlos Baglietto, un músico de rock local, yel evento fue el de los 100 años del Club Boca Juniors, en esemomento presidido por el empresario Mauricio Macri, hoy Jefede Gobierno de la Ciudad) y según los arreglos que la murgahace en base a sus antecedentes y experiencia (en el primer casoellos plantean que si la actuación es muy tarde, ellos incrementanel caché, en el segundo como para ellos era un sueño actuar en lacancha, negociaron un caché menor). Una proporción importantedel dinero se utiliza para solventar gastos relativos a lareproducción diaria de la murga, a los gastos de ensayo y algunosligados al festejo propiamente dicho. Hay gastos que no sonpermanentes, por ejemplo, Ferreiros (2001:19) cita el caso de unamurga que actuó en 1997 en el Festival Internacional de Teatro,cuya ganancia fue de $ 5000 y que con ese dinero compraron unequipo de sonido. Otros que efectivamente son parte de ladinámica y del ciclo anual, por ejemplo: gastos de flete, demicros para ir a ensayar, comprar sombrillitas, fabricarbanderines, telas, ropa, etc. La ganancia que ingresa de este tipode actuación permite solventar a la murga y mantener equipos,escenario, etc., hasta que entra el “subsidio” otorgado por elGobierno que según dicen se vuelca al carnaval. Claro que notodas las murgas ingresan en el circuito privado de actuaciones yen ese caso el mantenimiento anual se produce a través de deudasque se cubren una vez que cobran el incentivo estatal estosiempre y cuando la murga pueda ingresar en el “circuitooficial”-. Podemos entonces especular con la instauración de unciclo económico “casi circular” en el que se ven involucradassolo aquellas murgas reconocidas en diferentes ámbitos (desde elprivado hasta el estatal):ActuacionesprivadasActuacionesen CarnavalEventos sociales (gratuitos)Pago de Subsidio estatalA este ciclo habría que agregar el rol del corso en el contexto delCarnaval. Sin embargo, el corso, como veremos, no involucra atodas las murgas, ya que solo algunas son organizadoras de estetipo de “espacio cultural” al aire libre. Para quienes sí organizanel corso barrial, parte del dinero que se cobra por funciones decarnaval va a cuestiones relativas al mismo (cableado, sonido,escenario, etc.) y como veremos, lo que ingresa por el corsoreditúa para el pago de micros, entre otras cuestiones.Algunos murgueros hablan de “gastos”, otros de “inversión”.Dichos términos son usados indistintamente para referirse a lasnecesidades que la murga debe cubrir a fin de que llegue alfestejo de carnaval, toda vez en que el presupuesto estatal nosolventa las mismas en forma completa. Aunque la autogestión ylas redes de intercambios familiares y vecinales son parte crucialde esa dinámica, el director de cada murga debe considerardiferentes erogaciones de dinero para la obtención de ciertosrecursos. El sentido de “gratuidad” forma parte también delentramado interno de la murga: el ritual de bienvenida a losintegrantes nuevos es darles la tela, cual si fuera un “don”, parael atuendo murguero. No obstante ello, la tela debe ser adquiridapor el director de la murga con dinero de la agrupación y comose cita en Ferreiros (Op.cit:25) “no todos están vestidos comodeberían estar, pero no se puede gastar más…” nótese que estemurguero habla de “gasto”-. Como señala Morel (2001:98), lamurga solventa “gastos” (transporte, vestimenta, bebidas,músicos, etc.) con los ingresos que recibe (a través del subsidioestatal pero también de la generación de sus recursos coneventos privados, rifas, o actuaciones “a la gorra”), además dereinvertir en infraestructura (micrófonos, amplificadores,sonido, etc.), y si queda un excedente, ese dinero se utiliza paraactividades recreativas (asados, fiestas, etc.). Veamossomeramente los costos de algunos de los elementos necesariospara que la murga pueda reproducirse:Estos son algunos de los “gastos/inversiones” que se debenrealizar para que la murga pueda salir a la calle, si bien cómo semaneja la economía interna respecto de los mismos, depende decada una de las agrupaciones dichos factores (a los que sesuman la obtención de recursos y servicios y la distribución delos mismos) no son ajenos al desempeño artístico y social de lasagrupaciones (cfr.Martín;1997). Genéricamente hablando, apartir de octubre/noviembre se les da la tela, las lentejuelas,apliques (en los casos en que se les ofrece más que la tela) quees el momento en que cobran el subsidio (en ocasiones en quese pidió dinero prestado también se aprovecha para devolverlo).La tela para el traje es el único bien que se dona a los nuevos entodas las murgas. Pero por ejemplo en Resaca Murgueratambién se donan las bolsas de lentejuelas, se otorgan guantes alos más chicos y en ocasiones hasta las galeras y sombreros. Lamurga Chiflados de Boedo asume la compra colectiva de la tela,los sombreros, etc. En el caso que trabajó Ferreiros, no solo sebrinda la tela sino también la confección y hasta sugieren quehay que tener un dinero de reserva para comprar guantes y/ohacer asados. En otros casos, los integrantes deben rebuscárselaspara tener su traje completo. Incluso Diego nos decía que “loque embellece, las lentejuelas, flecos, cintas y espejitos, esresuelto individualmente por cada murguero”. La mercería esvista hoy como un lugar de provisión importante en época decarnaval para los insumos de los murgueros, más allá defabricantes y mayoristas. Respecto de los instrumentos lasituación es distinta: en general la murga los compra, conexcepción de que el “bombista” tenga el propio y lo mismosucede con los instrumentos melódicos como la trompeta,guitarra, que suelen ser de los músicos que los tocan. Sinembargo, la reparación suele ir a cargo de la murga.14