Una propuesta contructivista para la Educación Sexual. - Junta de ...

Programa de Educación Afectivo Sexual. Educación Secundariaque rebasa los límites de lo real para remontarseal universo de lo posible".Es por ello, posible que los individuoscomprendan el sentido convencional y arbitrariode las construcciones sexuales, esdecir que éstas se derivan del acuerdo entrelas personas de cada comunidad y que noestán prefijadas biológicamente."El acceso a la lógica formal permite alindividuo aislar datos o variables de manerasistemática, no sólo las reales o evidentes,sino también las hipotéticas, re a l i z a n d otodas las combinaciones posibles entre ellas,lo cual asegura un inventario exhaustivo delo posible" (Moreno, 1983, 52).Puede, potencialmente, difere n c i a rd e t e rminadas variables individuales queinfluyen en la sexualidad humana." Yo he oído decir que en Inglaterra sonmás discretos a la hora de la sexualidad y queaquí son como si fueran más vergonzosos. Yohe oído que en Inglaterra las cosas son másrápidas y que aquí es más despacio, a la horade acostarse un hombre y una mujer"."No. Yo creo que no. Por ejemplo, no eslo mismo estar aquí, ver la gente por aquíque estar en Etiopía, que está la gente sinropa. Estar allí, ¿no?, yo creo que no es lomismo. ¿En qué afecta estar sin ro p a ? .P o rque, prácticamente, la sexualidad sehace sin la ropa y esos países suelen estar sinropa porque son pobres, los "países así". 0sea, ellos... Es que, por ejemplo, las tribusindias y eso piensan en los hijos. No piensanen la sexualidad, piensan en tener hijos yvan a eso nada más. No van a tener relacionescon su mujer o su marido, sino que nadamás van a tener un hijo"..Pero, cuando nos empeñamos, obstinadamente,en la transmisión verbal del conocimiento,se produce una superposición dela nueva información a las hipótesis explicativasprevias de nuestros alumnos y alumnas,comprobándose que no hay construcciónde conocimientos.Así, un alumno tras recibir una informaciónsexual correcta sobre la reproducciónhumana, al preguntarle que si se podíanmantener relaciones sexuales durante elembarazo sostendría:"Con la misma persona, las podría tener;pero ya tendría más complicado el embarazo.Ya sería darle más, más... más bien seríatener otro niño. Sería poner el hombre másespermatozoides y la mujer más óvulos,¿no?. Si un niño ya se está formando, seríaformar otro, ¿no?.¿Se podría?. Me pareceque sí. No estoy seguro. ¿Nacería primerouno y al cabo del tiempo el otro?. Sería másbien al mismo tiempo. Uno sería normal y elotro defectuoso, ¿no?, porque todavía noestaría bien formado, totalmente..."(Sergio, 13 años).Como hemos podido comprobar, no hasido suficiente proporcionar una información"objetiva y científica" para transformarlos errores y concepciones previas de nuestrosalumnos y alumnas.Por otra parte, la estructuración social ycultural de la sexualidad supone la justificaciónde valores claramente culturales desdeuna perspectiva biológica, por lo que si laEducación Sexual se aborda desde una perspectiva"biologista", las creencias no setransforman."¿Qué es la unión sexual?. Acostarse ytener el niño. ¿Hacen algo?. Sí, claro. Seunen, ¿no?. No sé como se dirá eso. Yo creoque será la mujer dejándose dominar por elhombre. ¿Tú crees que puede ser el hombreel que se deje dominar?. Yo creo que nohace falta, porque la mujer no realiza funciónalguna. Tan sólo tiene que dejar que elhombre reaccione" (Sergio, 13 años).Es evidente que este alumno ha conservadointacto su sistema de creencias a pesarde la nueva información recibida, perpetuandode esta manera el rol pasivo por elque se asigna a las mujeres la función dereceptora de semen en la relación sexual.Las creencias pueden más que las ideas cien-6