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Encarnar la Palabra

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envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en <strong>la</strong>posada.En aquel<strong>la</strong> región había unos pastores que pasaban <strong>la</strong> noche al aire libre,ve<strong>la</strong>ndo por turno su rebaño. Y un ángel del Señor se les presentó, y <strong>la</strong>gloria del Señor los envolvió de c<strong>la</strong>ridad y se llenaron de gran temor. Elángel les dijo: No temáis, os traigo una gran alegría para todo el pueblo.Hoy, en <strong>la</strong> ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesias, el Señor. Yaquí tenéis <strong>la</strong> señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado enun pesebre. De pronto, en torno al ángel apareció una legión del ejércitocelestial, que a<strong>la</strong>baba a Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo, y en <strong>la</strong> tierrapaz a los hombres que Dios ama.Cuando los ángeles los dejaron y subieron al cielo, los pastores se decíanunos a otros: Vamos derechos a Belén, a ver eso que ha pasado y que nosha comunicado el Señor.Fueron corriendo y encontraron a María y a José, y al niño acostado en elpesebre. Al verlo, contaron lo que les habían dicho de aquel niño. Todos losque les oían se admiraban de lo que les decían los pastores. Y Maríaconservaba todas estas cosas, meditándo<strong>la</strong>s en su corazón. Los pastores sevolvieron dando gloria y a<strong>la</strong>banza a Dios por lo que habían visto y oído; todocomo les habían dicho.1615. Un tiempo para el carisma marianista"Hacer<strong>la</strong> conocer, amar y servir"La "Carta a los predicadores de retiros" titu<strong>la</strong> así su segunda parte: "Lo quedistingue al Instituto de María de <strong>la</strong>s otras órdenes religiosas". Guillermo JoséChaminade trata de condensar lo específicamente carismático: «atraer loshombres a Jesús por medio de María». La función de María en el misterio de <strong>la</strong>salvación es motivo de reflexión y, a <strong>la</strong> vez, símbolo de una propuesta misionera.Este pasaje contiene unos de los fundamentos de <strong>la</strong> consagración marianistaapostólica.Alguien podría decirme que todas <strong>la</strong>s órdenes religiosas han honrado a Maríade un modo especial y que se honran de pertenecerle. Respondo diciendo que deningún modo pretendemos que el culto de <strong>la</strong> Santísima Virgen sea algo exclusivonuestro. Eso sería una pretensión absurda, pues nadie ha podido jamás amar alhijo sin amar a <strong>la</strong> madre, ni nadie ha intentado nunca tender a <strong>la</strong> perfecciónevangélica excluyendo de su consagración a Jesús el culto especial a María.Ahora bien, lo que yo considero el carácter propio de nuestras órdenes, y loque creo que no tiene precedente en <strong>la</strong>s fundaciones conocidas hasta ahora, esque -lo repito una vez más- nosotros abrazamos el estado religioso en su nombrey para su gloria, para dedicarnos a el<strong>la</strong> en cuerpo y bienes, para hacer<strong>la</strong> conocer,amar y servir, convencidos de que no atraeremos a los hombres a Jesús sino pormedio de su Santísima Madre. Nosotros creemos, con los santos Doctores, que

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