Encarnar la Palabra

7PRIMERA PARTELA ORACIÓN EN EL CAMINO MARIANISTAIntroducción: Nuestros Fundadores, maestros de oraciónEl Padre Chaminade se preocupó de iniciar a sus seguidores en la oración, yde formarlos en la oración. Para ello ofreció a los marianistas motivación yorientación. Les hizo gustar la oración.El Fundador quiso hacer de cada marianista un misionero. La tareafundamental de su vida fue reavivar, renovar y multiplicar la fe. Inculcó en lasreligiosas, los religiosos y los laicos una gran pasión para gastar sus fuerzas a finde que el Reino de Dios llegase a la sociedad francesa de su tiempo. Sabía muybien que la audacia apostólica es fruto de la oración. Por eso trató de formarhombres y mujeres de oración.Caminos de oraciónHay un solo Evangelio pero son muchas y variadas las formas de vivirlo. Lasdiversas "escuelas de espiritualidad" recogen y presentan diferentes modos devivir el misterio cristiano. Una "escuela espiritual" es un conjunto depensamientos, doctrinas, prácticas y actitudes que el fundador de la misma dejaen herencia, y que poco a poco se transforma en doctrina y pensamiento, en viday acción de quienes se convierten en discípulos y miembros de esa escuela. Aéstos la escuela espiritual les ofrece un camino para encontrarse con el Señor,vivir en su compañía y trabajar para que el Reino venga. Les presenta algunoselementos de un camino de oración.En la historia de la Iglesia ha habido diversas escuelas de espiritualidad. Unade ellas fue la llamada Escuela francesa de los siglos XVIII y XIX. Su fundadorfue Pierre de Bérulle. En ella el cristianismo no se reduce a un conjunto deverdades ni a la mera presentación de una doctrina: se centra, sobre todo, en elcultivo y desarrollo de la relación con una persona: Jesucristo. Las grandesintuiciones de la Escuela francesa han sido puestas de relieve por el ConcilioVaticano II: la relación personal con Jesucristo, la llamada de todos los cristianosa la santidad, el sentido de la Iglesia como misterio, la integración de fe y vida, lapresencia de María en nuestras vidas... La relación personal con Cristo es larealidad fundamental de esta espiritualidad. Relación que se inicia y profundizapor medios diversos. En esta escuela, la contemplación de los misterios de Jesúses la fuente y fundamento de la vida en el Espíritu. En ella la oración se orienta arevivir estos misterios.El Padre Chaminade recibió influencias de la Escuela francesa deespiritualidad, cosa que se advierte fácilmente.También recibió mucha influencia de los Padres de la Iglesia: a través de ellosle llegaron orientaciones sobre el método y los contenidos de la oración. En losescritos y conferencias del Fundador son frecuentes sus referencias a ellos.