Encarnar la Palabra

que no lleven a la piedad; no hay otra forma de definir a este hombre sinollamándole hombre de Dios» (Testimonio del Padre Lalanne, recogido por JoséSimler en Guillaume-Joseph Chaminade, pp. 771-772).Por ello la oración del marianista se caracteriza por ser:27a. Una oración centrada en Jesús y en su Palabra, es decir, una oración defeLa oración nos arraiga en la fe. Podemos estar seguros de que cuanto más seafirman y extienden las raíces -la fe-, más vigoroso será el árbol (Chaminade,"Segunda conferencia a las Hijas de María Inmaculada, sobre la fe", Escritos deoración, 261).b. Una oración marianaNuestra oración se inicia con María y se realiza en su compañía y bajo suinspiración. Ello supone orar como María, orar con María, orar a María.Orar como MaríaMaría nos acompaña en nuestro camino de oración. Este camino estáseñalado por las diferentes actitudes que María tuvo ante la Palabra. María laescuchó, la meditó, respondió a lo que esa Palabra le pedía; la encarnó, la dio aluz, la proclamó, la siguió. Estas actitudes de María inspiran nuestra oración.Orar con MaríaAl orar, renovamos nuestra fe en Dios, en la presencia maternal de María.María está con nosotros al suplicar y al agradecer, al pedir perdón y en laalabanza al Padre. Esta presencia reaviva nuestra esperanza y nuestro amor, ynos lleva a vivir el Evangelio como lo vivió María. María está en la oración y en lavida ordinaria: «Me es imposible hacer oración sin María. Unámonos, pues, a ellaen la meditación, y roguémosle que nos haga conocer a su Hijo» (Chaminade,Escritos marianos, II, n. 736).Orar a MaríaEl "A tu amparo", una de las oraciones más antiguas de la Iglesia dirigidas aMaría, nos sitúa de un modo muy claro en esta actitud de intercesión confiada enMaría. La oración mariana es uno de los temas frecuentes de nuestro Fundador.A ella invita con convicción y con mucha precisión: «Si los sueños de lanaturaleza y de los sentidos oscurecen los resplandores de la fe, si laconcupiscencia se exacerba, si el gusto por las cosas espirituales se debilita, si elPan de la vida, las prácticas piadosas y los ejercicios religiosos producen hastío,si sopla el viento de la tribulación, si la desgracia derrama su amarga copa, Maríaestá siempre ahí velando con solicitud, haciéndose toda a todos y ayudando condiversos auxilios según las necesidades de cada uno. María enriquece al pobre,protege al tímido, desarma al furioso, toca el corazón del ingrato y no abandona anadie. Es verdad que la virtud le complace extraordinariamente, pero también elpecador encuentra en ella protección y refugio» (Chaminade, Breve tratado del