Untitled - Diputación de Cádiz

11. “Nuestra indomable fe católica”El golpe militar de 1936 sustituyó la aconfesionalidad del Estado republicano por elnacional-catolicismo del régimen del general Franco. La Iglesia Católica encontró en elnuevo orden una defensa contra el laicismo, anticlericalismo y persecución religiosa. Lossublevados, por su parte, apelaron a la defensa de la fe y de la Iglesia como factor delegitimación y presentaron el golpe de Estado y la guerra como una cruzada por la religión.Como ejemplo de esa mentalidad podemos citar el discurso del alcalde ManuelGarcía Guzmán cuando en 1947 propuso el proyecto de entronizar en la casa consistorialuna imagen del Sagrado Corazón de Jesús que sería “el exponente seguro de nuestraindomable Fe católica”. Política y religión se confundieron en sus palabras:“Por nuestra Historia Patria, por nuestras tradiciones, costumbres, arte, literatura ycuantas manifestaciones pudiera citaros, nuestra Nación ha sido siempre esencialmentecatólica; nuestra última guerra de independencia y liberación nacional, ha sido llamadatambién Cruzada por haber sido a la vez guerra de reivindicación de nuestra Fe y denuestra Religión, como vínculo nacional, triste y cobardemente vilipendiada. Por eso,señores concejales, considero la realización de este proyecto de gran trascendencia y oportunidadpor solidaridad con las doctrinas de nuestro Gobierno Nacional y de exteriorizaciónuna vez más de nuestros sentimientos religiosos, ya que en el fuero interno demuchos españoles se conservan incólumes los mismos principios de catolicidad y el mismoideal de tradición española por cuyo motivo el que habla no duda que todo el puebloprestará a este proyecto el entusiasmo que se merece” 76 .Desde 1936 se celebraron actos donde lo religioso se mezclaba con lo político y conlo militar, como la misa de campaña celebrada el 18 de octubre de 1936 con la participaciónde los “balillas” uniformados –organización infantil de Falange, luego llamados“flechas”– traídos de Villamartín para solemnizar la función religiosa. El cura volvió arecuperar el rol social que la República le negó y participaba con las “fuerzas vivas” en losactos patrióticos, aun cuando no fuesen de carácter religioso. Por ejemplo, en enero de1938, con motivo de la fiesta onomástica de Gonzalo Queipo de Llano –general jefe delEjército de Operaciones del Sur–, se reunieron 165 chiquillos en el local de FET-JONSy fueron obsequiados con una bolsa de comida; y allí estaba el párroco Francisco Moralopara explicar a los niños con un “ameno discurso” el objeto de la fiesta que se celebraba.Otro ejemplo de esa mezcolanza es la colecta de donativos para construir un templo para76. AMPS, AC, sesión de 26-5-1947.372