Filosofia_1BGU
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Esta ética discursiva es considerada por el<br />
propio Habermas como una ética del deber<br />
(deontológica), ya que no se ocupa de la<br />
vida buena, en abstracto, sino del obrar correcto<br />
o justo.<br />
En la ética discursiva coincide la construcción<br />
de la identidad personal con la socialización del<br />
individuo. Así, la justicia y la solidaridad son dos<br />
dimensiones de una misma realidad. Como el<br />
lenguaje busca acuerdo entre los sujetos, la ética<br />
también tiene como finalidad la construcción de<br />
la comunidad donde el individuo pueda realizar su<br />
identidad personal.<br />
La ética discursiva deja ver la relación entre la verdad<br />
y rectitud en el acto moral que tienen un mismo<br />
objetivo, aunque la primera pertenece al mundo objetivo<br />
y la segunda al ámbito social. La verdad, que se<br />
desenvuelve en el habla, expone la realidad objetiva.<br />
La rectitud, en cambio, se propone crear lazos intersubjetivos.<br />
En este punto, la acción comunicativa es una propuesta<br />
ética pertinente para la profundización de la democracia,<br />
pues supera la monología del imperativo categórico kantiano<br />
por la dialogía del discurso de la argumentación moral.<br />
Por eso en su libro Teoría de la acción comunicativa Habermas<br />
concluye que «Solamente pueden exigir validez aquellas normas que podrían<br />
encontrar el asentimiento de todos los afectados como participantes de un discurso práctico».<br />
3.3. Diálogo y democracia<br />
El diálogo es una condición ética de la democracia. Valores fundamentales como la paz, el ejercicio<br />
del espíritu crítico, así como el intercambio respetuoso de opiniones flexibilizan las distintas posiciones<br />
que se encuentran en el diálogo. Solo sobre la base de estos principios, una sociedad democrática<br />
puede alcanzar consensos.<br />
El diálogo como intercambio de racionalidades, de ideas, requiere el respeto al otro, que se considera<br />
igual en dignidad y derechos.<br />
En definitiva, el diálogo hace posible el intercambio de opiniones y es en sí mismo una virtud democrática,<br />
porque evita el recurso a la violencia y admite el cambio de opinión.<br />
5. Imagina que eres el presidente de una nación en la que existe un conflicto armado entre dos<br />
etnias que reclaman la ocupación de un territorio. Responde: ¿Cuál de las siguientes acciones<br />
tomarías para resolver en conflicto? ¿En cuál de ellas se puede aplicar la mayéutica?:<br />
• Dejar que los grupos resuelvan sus conflictos.<br />
• Llamar al diálogo con la finalidad de estudiar los antecendentes del conflicto y encontrar<br />
una solución justa para ambas partes.<br />
• Imponer una solución.<br />
Ejemplo de respuesta:<br />
Yo llamaría al diálogo con el fin de evaluar las razones de cada uno y reflexionar sobre la validez<br />
de las mismas.<br />
Actividades<br />
Prohibida su reproducción<br />
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