Filosofia_1BGU

Tesis
Antítesis
Ejemplo:
Familia
Síntesis
Tesis
Sociedad
Antítesis
Estado
Síntesis
Sin embargo, esta síntesis se convierte a su vez en tesis de un nuevo proceso superior al anterior.
De este modo, la dialéctica va haciendo presentes nuevos aspectos del absoluto, lo va
determinando de una manera siempre más perfecta.
Como vemos, en el pensamiento de Hegel se impone una concepción dinámica de la realidad
que continuamente se desarrolla en medio de tensiones y oposiciones. Asimismo, el
conocimiento debe ser según la totalidad de la realidad, y no según momentos aislados de
la historia.
El sistema hegeliano
En resumen, Hegel entiende la realidad como el despliegue dialéctico del absoluto, que
avanza a través de la tesis y de la antítesis a una nueva síntesis. A partir de esta dinámica del
absoluto, se comprende la dinámica de todas las cosas, que no son más que expresiones
del absoluto en tres esferas distintas:
• La idea pura: El ser es el pensamiento puro, vacío. En este estadio, el absoluto se piensa
a sí mismo antes de explicitarse en otras formas.
• La naturaleza: Cuando la idea ha llegado a su plenitud lógica, sale fuera de sí como
antítesis de la idea pura y se hace naturaleza. La naturaleza es, para Hegel, la idea en
su otro ser, es decir, exteriorizada, extendida en el espacio y en el tiempo.
• El espíritu: La idea pura (lógica) y su oposición (naturaleza) constituyen la tesis y la antítesis,
respectivamente, del proceso que concluye en la síntesis del espíritu, que es la
revelación definitiva del absoluto.
Filosofía del derecho
Hegel diferencia entre derecho y moralidad. El primero es el conjunto de normas extrínsecas
que son impuestas a los individuos de modo imperativo. La segunda, por el contrario, es la
suma de las normas objetivas colectivas que la conciencia personal reconoce desde dentro.
La eticidad viene a ser la síntesis del derecho y la moralidad manifestada en la familia, la
sociedad y el Estado. Este último es el momento más elevado de la ética objetiva.
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