Filosofia_1BGU

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Los tratados de lógica fueron abundantes en los siglos IX al XII.
¿Cómo escribían?
Prohibida su reproducción
En la escolástica encontramos varias formas de escritos, que reflejan la profundización creciente
de la especulación filosófica.
En el primer período (siglos IX – XII) nos encontramos con pequeños tratados de lógica, en
parte independientes, en parte aclaraciones sobre escritos lógicos de Aristóteles y de Porfirio
(neoplatónico del siglo III). También existen pequeños escritos filosóficos en forma de diálogo
como algunos tratados de Anselmo (siglo XI).
En el período de oro de la escolástica (siglo XIII), los comentarios a Aristóteles introducen al
lector en el mundo filosófico y desarrollan una gran cantidad de puntos de vista.
Abundante material filosófico contienen las grandes obras teológicas, la multitud de comentarios
a las Sentencias de Pedro Lombardo (siglo XII) y las grandes sumas teológicas y filosóficas.
Informaciones menudas, resúmenes de las disputatio se presentan en estos escritos de
tipo peculiar que son las questiones.
Los escritos escolásticos se hacían en latín. Este tipo de literatura puede resultar desconcertante
por la rigurosidad de su técnica, el formulismo de los razonamientos, las extensas divisiones
y subdivisiones y la impersonalidad en el estilo.
Autoridad y razón
La autoridad y la razón son los dos rieles por los que transitaba el tren de la filosofía escolástica.
Toda producción literaria teológica, que utilizaba conceptos filosóficos, se basaban en las
siguientes fuentes:
• La auctoritas es el texto bíblico, la enseñanza de la Iglesia y la doctrina de los padres de
la Iglesia. También se le conoce como tradición.
• La traditio es la tradición cristiana heredada de los apóstoles que no fue puesta por escrito
en la Biblia pero sigue viva en la Iglesia por la transmisión de los obispos. La traditio
es considerada parte de la revelación divina.
• La ratio es la razón humana: la lógica, la reflexión, la filosofía.
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