Filosofia_1BGU
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Eurípides (480 - 406 a. C.)<br />
Autor griego de obras de teatro. Nació en una familia humilde y tuvo como maestros a<br />
algunos filósofos ilustres como Protágoras y Sócrates. Se cree que escribió más de noventa<br />
obras, de las que se conservan diecisiete tragedias y una obra satírica. Sus obras tratan de<br />
leyendas mitológicas lejanas en el tiempo, pero aplicables a la época en que vivió, sobre<br />
todo a las crueldades de la guerra.<br />
Adaptado de http://www.biografiasyvidas.com.<br />
Citado el 2 de septiembre de 2016, desde http://goo.gl/1d1FVs<br />
Vocabulario:<br />
Tirano: Dícese de quien se adueña de forma ilícita del poder o gobierna de manera<br />
autoritaria o absoluta sin estar limitado por unas leyes.<br />
«El reino de las leyes escritas». Esta expresión es sinónima de «democracia» y se<br />
opone a «tiranía», pues en las tiranías no había una constitución que recogiera<br />
las leyes, sino que el tirano aplicaba el poder según creía.<br />
Ideas principales:<br />
El texto compara dos sistemas políticos diferentes:<br />
• La tiranía, que según el autor es un sistema negativo porque las leyes no son<br />
iguales para todos.<br />
• La democracia, basada en leyes escritas, que garantiza la igualdad de todos<br />
y la participación en la política.<br />
Autor y época:<br />
El texto fue escrito por Eurípides, un dramaturgo griego que vivió en Atenas en el<br />
momento de máximo esplendor de esta polis (siglo V a. C.).<br />
Contenido:<br />
El texto compara dos sistemas políticos diferentes: la tiranía y la democracia. El<br />
autor afirma que, en las tiranías, las leyes no son iguales para todos; en cambio,<br />
la democracia es un sistema político en el que las leyes escritas garantizan la<br />
igualdad «entre pobres y ricos» o «entre débiles y fuertes».<br />
Valoración crítica:<br />
El autor defiende la democracia surgida en la Atenas del siglo V a. C., pues se trataba<br />
de un sistema que supuso una novedad y una mayor posibilidad de participación<br />
en la política de los ciudadanos.<br />
Sin embargo, los argumentos del autor son parcialmente ciertos, porque solo podía<br />
participar un porcentaje pequeño de la población ateniense, mientras que<br />
algunas personas, como las mujeres o los esclavos, no tenían derechos políticos.<br />
Prohibida su reproducción<br />
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