Uni, muisto ja mielenmaisema - - Helda - Helsinki.fi
Uni, muisto ja mielenmaisema - - Helda - Helsinki.fi
Uni, muisto ja mielenmaisema - - Helda - Helsinki.fi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Khnopf<strong>fi</strong>n taiteeseen vaikuttaneita englantilaisia prerafaeliittitaiteilijoita, Rossettia <strong>ja</strong><br />
hänen oppilastaan Burne-Jonesia, on joissakin yhteyksissä kutsuttu romanttisiksi<br />
symbolisteiksi. Romanttiset symbolistit keskittyivät psyyken kuvauksiin <strong>ja</strong><br />
mytologiaan. Erotuksena 1800-luvun puolivälin turbulentista <strong>ja</strong> ylenpalttisen<br />
tunteellisesta tyylistä romanttiset symbolistit tunnettiin teoksista, joiden tunteeton <strong>ja</strong><br />
unelias ilmapiiri ulottui runollisiin a<strong>ja</strong>tuksiinsa kääriytyneisiin naishahmoihin.<br />
Prerafaeliitit saivat inspiraationsa klassisten tarinoiden <strong>ja</strong> mytologian ohella keskia<strong>ja</strong>n <strong>ja</strong><br />
varhaisrenessanssin taiteesta <strong>ja</strong> kir<strong>ja</strong>llisuudesta. Yksi suuri innoitta<strong>ja</strong> oli<br />
aikalaisrunoili<strong>ja</strong> Alfred Tennyson (1809-1892), joka hallitsi 1850-luvulla englantilaista<br />
runoutta. Prerafaeliitit olivat kiintyneitä mielikuvituksellisiin <strong>ja</strong> ilmestyksenomaisiin<br />
kuviin. Kuvat johdattavat mieleen uusplatonismin opit, joiden mukaan vain sielu on<br />
todellinen. 116<br />
Maalaus I lock my door upon myself valottaa anglo<strong>fi</strong>ili Khnopf<strong>fi</strong>n mieltymystä<br />
prerafaeliittien taiteeseen <strong>ja</strong> kauneusihanteeseen. Yhtäläisyyksiä tarjoavat<br />
androgyyninen hahmo, allegorioitten käyttäminen, pyrkimys hengellisyyteen,<br />
unenomainen <strong>ja</strong> meditatiivinen tunnelma sekä sisäisten tilojen kuvaaminen. Rossettin<br />
uppoutuminen uusplatonismiin <strong>ja</strong> Dante Alighieriin on verrannollinen Burne-Jonesin<br />
eskapismiin <strong>ja</strong> keskittymiseen mytologian <strong>ja</strong> keskia<strong>ja</strong>n henkiseen maailmaan. 117<br />
Khnopff oli niin ikään kiinnostunut Dantesta, keskia<strong>ja</strong>sta <strong>ja</strong> hengellisyydestä. 118<br />
Taiteili<strong>ja</strong>t ihailivat kauniit yksityiskohdat taitavia flaamilaisprimitiivejä, kuten Jan van<br />
Eyckiä <strong>ja</strong> Hans Memlingiä. Khnopf<strong>fi</strong>a, Rossettia <strong>ja</strong> Burne-Jonesia yhdisti myös<br />
tuotannon <strong>ja</strong> tekniikkojen monipuolisuus.<br />
Yleisesti länsieurooppalaisessa <strong>fi</strong>n-de-sièclen taiteessa <strong>ja</strong> kir<strong>ja</strong>llisuudessa esiintyvä<br />
androgynian ihailu liittyi sen symbolisen muodon takana jyllääviin sosiaalisiin voimiin.<br />
Jo keskia<strong>ja</strong>lla persona mixta yhdistettiin kuolevaan <strong>ja</strong> kuolemattomaan ruumiiseen.<br />
1800-luvulla androgyniaa käytettiin aatteellisena välineenä jopa poliittisissa puheissa,<br />
joissa kansalaisuuden sukupuoli kyseenalaistettiin. Myös lääketieteelliset utopistiset<br />
näkemykset nostivat androgyynin oikeaksi sukupuoleksi. Tämä idealisoitu androgynian<br />
tarjoama transseksuaalinen maailma näkyy varsinkin englantilaisten prerafaeliittien<br />
harmonoidussa manierismissa, vaikka sosialistitaustaiset taiteili<strong>ja</strong>t eivät käyttäneet<br />
116 Dorra 1995, 13-18.<br />
117 Dorra 1995, 24-25.<br />
118 Howe 2004. Academic Search Complete.<br />
41
Change language