Les Associations Pinto à travers le monde et Rabbi ... - Hevrat Pinto

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La famiLLe PiNTO
Par Le mériTe des Pères
Les origines de la famille Pinto.
L’origine de cette famille illustre, qui produisit des
générations de géants en Torah et en crainte du Ciel, des
hommes d’envergure, des tsadikim et ‘hassidim saints et
purs, remonte aux chefs de l’ancienne communauté juive
de la ville « Pinto », en Espagne.
L’arbre généalogique de la famille Pinto remonterait
même jusqu’au Rav Cherira Gaon, que son mérite nous
protège, roch yéchiva de Poumbedita et exilarque d’Ariel.
C’est lui qui, enseignant la magnificence de la Torah au
peuple juif, restaura la splendeur celle-ci.
L’expulsion des Juifs d’Espagne en 5252 (1492 de l’ère
commune) obligea les membres de cette illustre famille à
immigrer vers divers pays voisins ou plus éloignés : au
Maroc, en Syrie, au Portugal, en Turquie, en Hollande et
dans d’autres pays d’Europe.
Leur nom de famille était à l’origine : « de Pinto » ;
ceux qui émigrèrent en Hollande conservèrent ce nom.
Par contre, la particule « de » fut supprimée chez ceux
qui s’exilèrent dans les pays arabes afin d’éviter les
confrontations avec leurs voisins non juifs qui ne voyaient
pas d’un bon œil l’ajout de cette particule chez leurs
ennemis. Leur nom demeura par conséquent comme celui
de la ville : Pinto.
L’exil du Portugal.
Parmi quelques quatre cent mille exilés d’Espagne,
plus de cent mille trouvèrent un refuge temporaire au
Portugal, en échange d’un impôt par tête très élevé.
Beaucoup ne purent faire face aux paiements de ces
impôts qui augmentaient chaque jour. Aussi, la majorité
reprit le bâton du voyageur en route vers d’autres pays et
continents.
De plus, une grave épidémie se déclara parmi les
exilés et le gouvernement portugais décida que les exilés
d’Espagne devaient quitter le pays dans des bateaux
spéciaux qui avaient été affrétés à leur intention par le
gouvernement portugais. La quasi-totalité des exilés
exécuta la demande du gouvernement et ils montèrent en
masse sur les bateaux vers une destination inconnue.
Ils allèrent d’un malheur à un autre. Craignant d’être
contaminés par l’épidémie, les côtiers leur refusaient
l’accès. Les malheureux restèrent ainsi sur les bateaux
pendant plusieurs semaines. Les propriétaires des bateaux
les traitaient de manière humiliante, leur volant leurs
possessions et prenant leur femmes et enfants comme
serviteurs. Seulement après de nombreuses tribulations,
ils arrivèrent au Maroc.
Les rescapés qui demeurèrent au Portugal furent
traités par le roi Jean de manière cruelle. Celui qui n’était
pas en mesure de payer l’impôt qui lui incombait était pris
comme serviteur dans les maisons des nobles portugais.
L’enlèvement des bébés et des femmes devint chose
commune et la vie de tous ces Juifs fut un cauchemar
continu.
Les Juifs du Portugal connurent une courte période de
répit : après la mort du roi Jean, lorsque son successeur le
roi Manuel prit le pouvoir et libéra les Juifs qui avaient
été faits esclaves. L’Inquisition espagnole avait pendant
longtemps essayé d’exercer son empire également sur le
Portugal voisin. Mais le roi Jean s’y était toujours opposé et
même le roi Manuel refusa au départ de la laisser pénétrer
dans son pays. Cependant, les pressions augmentèrent et
finalement, tout comme d’Espagne, les Juifs furent chassés
du Portugal, dépourvus de tout. Ceux qui choisirent de
rester devinrent des Marranes et connurent de terribles
souffrances.
Cette période commença après le mariage du roi avec
Isabelle d’Aragon. La conduite du roi Manuel à l’égard
des Juifs changea alors de manière radicale, il promulgua
un décret selon lequel les Juifs devaient se convertir au
christianisme ou alors quitter le Portugal.
La plupart des Juifs préférèrent la seconde option, mais
quitter le Portugal en bateau n’était pas très réaliste vu
que le roi n’avait pas mis à leur disposition de bateaux.
Finalement, ces Juifs souffrirent de la faim et furent
baptisés contre leur gré.
La famille de Rabbi Yossef Pinto quitta le Portugal
pour Damas où se trouvait déjà une communauté juive et
un commerce florissant.
Dans cette ville de Syrie, Rabbi Yossef fit des affaires
et connut un grand succès. Très rapidement, il devint un
des plus riches de Damas. La tsédaka qu’il distribuait et
le ‘hessed qu’il faisait étaient à la hauteur de sa richesse.
Il soutenait les pauvres et les bné Torah et fut renommé
comme l’un des plus grands soutiens de la Torah dans sa
génération.
Rabbi Yossef Pinto, qu’il repose en paix, mérita
également une grande richesse spirituelle. Dans sa
vieillesse, en l’an 5325 (1565 de l’ère vulgaire), il eut
un fils : Yochiyahou. Celui-ci allait éclairer Israël par
sa Torah et sa sainteté ; il écrivit notamment plusieurs
ouvrages importants desquels des dizaines de milliers de
Juifs boivent avec avidité.