Les Associations Pinto à travers le monde et Rabbi ... - Hevrat Pinto

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La fêTe de Pessah
Pessah constitue un moment privilégié pour faire le
bilan de notre vie et pour faire le point sur nos actions et nos
comportements.
Nos Sages nous ont recommandé de rechercher le Hamets
(levain) méticuleusement, à la lueur d’une bougie jusque
dans les moindres recoins de nos caves et nos greniers.
C’est de la même façon que nous devrons traquer le levain
spirituel qu’est notre le Yetser Ara. Tous les commentaires
insistent longuement sur cet aspect de la fête de Pessah.
D’après la Thora, il suffirait théoriquement d’annuler
même mentalement le levain qui existe dans notre maison.
Pourquoi nos Sages nous ont-ils donc ordonné la Bédika ?
(la recherche du Hamèts la veille du 14 Nissan).
C’est afin d’eviter la présence concrète du Hamèts
chez soi. On craint en effet que quelqu’un ne vienne à en
comsommer par inadvertance ou par oubli. Ainsi, décider
de considérer le levain comme nul et sans valeur ne suffit
pas, car le risque de fauter subsiste, il faut physiquement le
détruire.
Ainsi en va-t-il du Yétser Hara. Une simple déclaration
de bonnes intentions ne saurait suffire. Il faudra s’attaquer à
chacune de nos fautes.
C’est dans cette optique qu’il faut, me semble-til
interpréter l’affirmation du Ari Zal selon laquelle
« quiconque se gardera de la moindre particule de Hamets à
Pessah sera préservé de fauter toute l’année ».
Pessah symbolise la liberté « Zémane Hérouténou ».
En ce jour nous nous libérons du mauvais penchant et
nous permettons à notre personnalité juive de s’exprimer
sereinement.
Cette fête nous rappelle la fin de l’esclavage en Egypte, la
traversée de la Mer Rouge –Symbole de l’affranchissement
du juif face aux lois de la nature– , la circoncision des Enfants
d’Israël ainsi que le fait que nous aurions attaché l’agneau
–dieu des Egyptiens– aux pieds de nos lits, témoignant par
là de notre affranchissement face à la « Avoda Zara ».
Voilà pourquoi nous rappelons la Sortie d’Egypte
à chacune de nos fêtes. Cet événement témoigne de la
volonté du peuple Juif de s’affranchir des forces du mal et
de s’attacher à D-ieu, de recevoir la Thora au Mont Sinaï
quitte pour cela, à s’aventurer dans le désert !
« Et Jacob vit dans son rêve une échelle dont les pieds
étaient plantés au sol, mais dont la tête atteignait le ciel...»
(Béréchit 28;12) Et le Midrach de nous rapporter la frayeur
de Jacob qui apprend que les anges qui escaladent l’échelle
jusqu’au sommet représentent les Grandes Nations et les
Grands Empires qui se succéderont au fil de l’Histoire. Il
demandera jusqu’à quand les nations domineront-elles ses
enfants, la nation juive. Et D... lui répondra : n’aie crainte
Jacob tous ces chefs monteront très haut. Ceux seront
l’Egypte, etc... mais ils retomberont aussi sûr tandis que tes
enfants se relèveront toujours grâce à la Téchouva : et leur
ascension sera elle définitive».
Le peuple juif connaîtra les mauvais traitements, les
massacres, l’humiliation, les pogroms. Il sera souvent
à la merci des différentes nations, mais se ressaisira. Les
nations s’éteindront, lui se renforcera et survivra jusqu’à la
Délivrance finale, grâce à la Téchouva.
Devant le danger, le juif comprendra qu’il est impératif
qu’il revienne à ses sources et à sa Emouna (foi). Les Nations
ayant rempli leur rôle s’effaceront alors et tomberont dans
l’oubli.
Le peuple juif détient dans ses mains et par sa Téchouva
les clés de l’histoire. Ceci fut la consolation de Jacob lors
de ce terrifiant rêve.
L’enseignement que reçut Jacob notre Patriarche est
toujours valable pour l’époque que nous vivons : retournons
à la Thora de notre plein gré, avant que des forces étrangères
ne nous y contraignent douloureusement.
Ce principe se vérifiera en Egypte même; en effet, dit le
Midrach la tribu de Levy fut dispensée du travail obligatoire
et ainsi échappa à l’esclavage.
Ceci est très étonnant, car comment Pharaon aurait-il
consenti cette faveur à des juifs qu’il opprimait tant ?