Les Associations Pinto à travers le monde et Rabbi ... - Hevrat Pinto

20
La ville d’Agadir
Il convient de noter que malgré cette controverse
entre le tsadik Rabbi Khalifa ben Malka zatsal et le Or
Ha’haïm hakadoch, un grand respect régnait entre eux.
Rabbi Khalifa zatsal lui-même mettait beaucoup en garde
la communauté sur le respect dû aux talmidé ‘ha’hamim ;
il disait : « Bien qu’il y ait une controverse portant sur
la loi, il convient que chacun honore l’autre tsadik, car
chacun possède une position élevée par le mérite de sa
Torah. »
« Je l’honorerai »
Il convient de citer à ce propos la fameuse lettre du
tsadik Rabbi Khalifa ben Malka zatsal, qu’il écrivit dans
son livre saint Kaf Vénaki, dans laquelle il met en garde
combien il faut honorer les talmidé ‘ha’hamim (sages en
Torah) et ne leur porter aucunement atteinte. Il écrit :
« Cher ami, je viens te mettre en garde de ne pas ouvrir
la bouche avec précipitation et mépriser, Dieu préserve,
l’honneur d’un quelconque auteur d’ouvrage qui avance
innocemment et craint la faute et dont l’ouvrage ne
contient aucune trace d’hérésie, Dieu préserve. Même s’il
n’a pas visé la hala’ha, juge-le favorablement.
Je vais te raconter ce qui est arrivé à un homme simple
comme moi le 10 Tévèt 5464 (1704 de l’ère commune). Je
me trouvais dans la ville de Taroudant pour une question
touchant les affaires de la cour royale pour le compte de
mon beau-père zatsal. J’étais logé dans la maison d’un
talmid ‘ha’ham et une nuit, plusieurs talmidé ‘ha’hamim
se retrouvèrent dans le grenier où je dormais. J’étais assis
confortablement sur mon lit, et ces talmidé ‘ha’hamim
commencèrent à parler de l’ouvrage Hé’hal Hakodech
écrit par un des sages de Taroudant [Rabbi Moché Elbaz,
que son mérite nous protège. [Cet ouvrage est un recueil de
commentaires sur les prières d’après le Zohar et Maharam
Rékanati; il fut publié par Rav Ya’akov Sasportès zatsal.]
Parmi ces sages, l’un vantait ses mérites et
l’autre dénigrait cet ouvrage. Je racontai alors à
ce dernier que je me souvenais avoir entendu d’un
grand sage versé dans le Chass, les décisionnaires,
la Kabbala et les écrits du Arizal, Rabbi Avraham
ben Moussa zatsal, alors que j’étudiais auprès de
lui dans ma jeunesse, qu’il me dit qu’un certain
auteur n’avait pas très bien présenté le sujet. J’ai
également entendu qu’un sage ashkénaze, Rabbi
Y. Cohen, que je connaissais d’avant de la ville de
Taza, qu’on lui remit ce livre et qu’il le lut à la lueur
d’une bougie et le brûla avec la bougie (on me dit
plus tard que cet ashkénaze était parti pour raser sa
barbe et boire du vin dans une fête de non Juifs.)
Lorsque je finis de dire ces propos, le sommeil
s’empara de moi et je m’assoupis. Et voilà que je
rêve de trois hommes avec une barbe magnifique,
assis près du mur face à l’entrée de la yéchiva
de mon maître zal, et derrière eux, était assis un
homme resplendissant revêtu de blanc. Lui aussi
était grand de taille il tenait en main un bâton long
et fin. Dès qu’il me vit, il se leva de sa place et
courut après moi avec son bâton pour me frapper.
Bien que j’avais peur de lui, je ne voulus pas lui tourner
le dos. Je marchai en arrière mon visage face à lui, jusqu’à
ce que je franchisse l’entrée de la yéchiva. Je me tenais
dans l’enceinte et il me frappa avec son bâton. Comme il
était long, le bâton toucha le linteau au-dessus de l’entrée
et le coup atteignit également mes lèvres. Immédiatement,
les trois hommes qui étaient assis lui crièrent en disant :
« Laisse-le ! »
Pierre tombale
de Rabbi Khalifa
ben Malka
Je me réveillai alors et ouvris les yeux, je trouvai mes
compagnons débattant encore du livre. Je leur dis de ne
pas continuer à en discuter car l’auteur de l’ouvrage venait
de me frapper sur les lèvres pour que je n’en parle plus. Je
leur racontai mon rêve et ils s’étonnèrent.
Il faut être vigilant de ne pas mépriser l’auteur d’un
ouvrage tant que les grands de ce monde ne se sont pas
prononcés à ce propos, et encore plus s’il est déjà mort. Je