La Doctrine secrete de l'Anahuac - Gnose de Samael Aun Weor

La Doctrine Secrète de l’Anahuac Samaël Aun Weor
Sa Liturgie magique, ineffable, constitue une vive illustration pour la conscience superlative de l'Etre.
Indiscutablement, la connaissance gnostique échappe toujours aux analyses ordinaires du rationalisme
subjectif. Le corrélât de cette connaissance est l'intimité infinie de la personne, l'Etre.
La raison d'être de l'Etre est ce même Etre. Seul l'Etre peut se connaître lui-même. L'Etre s'auto-connaît
donc dans la Gnose.
L'Etre se réévaluant et se connaissant lui-même est l'auto-gnose ; indubitablement, cette auto-gnose est la
Gnose elle même.
L'auto-connaissance de l'Etre est un mouvement suprarationnel qui dépend de lui et qui n'a rien à voir
avec l'intellectualisme. L'abîme qui existe entre l'Etre et le Moi est infranchissable et, par conséquent,
c'est le Pneuma, c'est l'Esprit qui se re-connaît en nous : cette re-connaissance de soi-même est un acte
autonome pour lequel la raison subjective du mammifère intellectuel se révèle inefficace, insuffisante,
terriblement indigente.
L'auto-connaissance, l'auto-gnose implique l'annihilation du Moi comme travail préalable, urgent et
indispensable.
Le Moi, l'Ego, est constitué de sommes et de restes d'éléments subjectifs inhumains, bestiaux, qui ont
incontestablement un commencement et une fin.
L'Essence, la Conscience, emboutie, embouteillée, emprisonnée dans les divers éléments qui constituent
le Moi-même, l'Ego, ne se manifeste malheureusement que de façon douloureuse, en vertu de son propre
conditionnement. En dissolvant le Moi, l'Essence ou la Conscience s'éveille, s'illumine, se libère ; alors
survient, comme conséquence ou corollaire, l'auto-connaissance, l'auto-gnose.
L'auto-gnose est la base irréfutable, incontestable, de la Révélation authentique.
La Révélation gnostique est toujours immédiate, directe, intuitive ;elle exclut radicalement les opérations
intellectuelles de type subjectif, elle n'a rien à voir avec l'expérience, avec l'assemblage de données
fondamentalement sensorielles.
S'il est bien certain que l'Intelligence ou Noûs, dans son sens « gnoséologique », peut servir de base à
l'intellection illuminée, elle se refuse carrément, cependant, à tomber dans le vain intellectualisme. Les
caractéristiques ontologiques, pneumatiques ou spirituelles de Noûs (l'Intelligence) s'avèrent claires et
évidentes.
Au nom de la vérité, je déclare solennellement que l'Etre est l'unique existence réelle, devant la
transparence ineffable et terriblement divine de laquelle ce que nous appelons le Moi, l'Ego, le Moimême,
le Soi-même, est tout simplement ténèbres extérieures, pleurs et grincements de dents.
L'auto-gnose ou reconnaissance autognostique de l'Etre, une fois comprise l'acception anthropologique du
Pneuma ou Esprit, se révèle quelque chose de résolument rédempteur.
Se connaître soi-même c'est avoir atteint l'identification avec son propre Etre divin. Se savoir identique
avec son propre Pneuma ou Esprit, expérimenter directement l'identification entre ce qui est connu et
celui qui connaît, voilà ce que nous pouvons et devons définir comme auto-gnose.
Indéniablement, cette extraordinaire découverte nous invite à mourir à nous-mêmes afin que l'Etre se
manifeste en nous.
47