La Doctrine secrete de l'Anahuac - Gnose de Samael Aun Weor

La Doctrine Secrète de l’Anahuac Samaël Aun Weor
Chapitre 20 : Les Quatre Béatitudes
Dans le chapitre précédent nous avons beaucoup parlé de l'élément initiateur du rêve, il nous reste
maintenant à apprendre comment l'utiliser.
Quand le Gnostique a tenu un compte-rendu de ses rêves, il découvre immanquablement le rêve qui
toujours se répète ; ceci entre autres est certes un motif plus que suffisant pour noter dans un cahier ou
carnet tous les rêves.
Indubitablement, l'expérience onirique constamment répétée est l'élément initiateur qui, utilisé
intelligemment, nous conduit à l'éveil de la conscience.
Chaque fois que le mystique, couché dans son lit, s'assoupit intentionnellement en méditant sur l'élément
initiateur, le résultat ne tarde jamais longtemps ; en général l'anachorète revit ce rêve consciemment, avec
la possibilité de se séparer de la scène à volonté pour voyager dans les mondes suprasensibles.
N'importe quel autre rêve pourra également être utilisé à cette fin, lorsque nous connaissons vraiment la
technique : celui qui s'éveille d'un rêve peut poursuivre intentionnellement le même rêve, si tel est son
désir. Dans ce cas, il doit s'endormir à nouveau en revivant son expérience onirique par l'imagination.
Il ne s'agit pas d'imaginer que nous sommes en train d'imaginer ; le point fondamental consiste à revivre
le rêve dans sa crue réalité antérieure.
Répéter intentionnellement le rêve, c'est le premier pas vers l'éveil de la conscience ; se séparer à volonté
du rêve en plein milieu de la scène qui se déroule, c'est le deuxième pas. La force manque à certains
aspirants pour réaliser le second pas, même s'ils réussissent la première étape ; ces personnes peuvent et
doivent s'aider elles-mêmes par la technique de la méditation. Prenant des décisions très sérieuses, ces
dévots pratiqueront la méditation avant de s'engager dans le sommeil.
Dans ce cas, leur problème intime sera le thème de concentration et d'autoréflexion dans leur méditation
intérieure profonde.
Durant cette pratique, le mystique fervent, rempli d'émotion sincère, invoquera sa Divine Mère Tonantzin
(Devi Kundalini). Versant des larmes de douleur, l'ascète gnostique se lamente sur l'état d'inconscience
dans lequel il se trouve et implore de l'aide, suppliant sa Mère de lui donner les forces intérieures
nécessaires pour se déprendre de n'importe quel rêve à volonté.
L'objectif que poursuit toute cette discipline du sommeil tantrique est de préparer le disciple à reconnaître
clairement les Quatre Béatitudes qui se présentent au cours de l'expérience onirique.
Cette discipline ésotérique n'est assurément que pour les personnes très sérieuses, car elle exige une
patience infinie et d'énormes surefforts intimes.
On a beaucoup parlé, dans le monde oriental, sur les « Quatre Lumières » du sommeil, et nous devons
étudier cette question.
La première se nomme la « Lumière de la Révélation », et il est écrit en lettres d'or dans le livre de la vie
qu'elle peut être perçue juste avant ou durant les premières heures du sommeil.
Il faut souligner avec véhémence et sans autre commentaire qu'au fur et à mesure que le sommeil devient
plus profond, la mêlée indésirable des impressions résiduelles et le courant habituel des pensées
discriminatoires finit heureusement par se dissoudre peu à peu. Dans cet état du sommeil s'insinue
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