La Doctrine secrete de l'Anahuac - Gnose de Samael Aun Weor

La Doctrine Secrète de l’Anahuac Samaël Aun Weor
progressivement la Seconde Illumination, connue en Asie sous le nom merveilleux de « Lumière de
l'Augmentation ».
Incontestablement, l'ascète gnostique, grâce à l'extraordinaire discipline du sommeil tantrique, parvient
bien au-delà de cette étape, il va jusqu'à capter totalement les deux Lumières restantes.
Vivre lucidement la réalité crue de la vie pratique dans les mondes supérieurs de la Conscience
Cosmique, signifie que l'on a atteint la Troisième Lumière, celle de la « Réalisation Immédiate ».
La Quatrième Lumière est celle de « l'Illumination Intérieure Profonde » et elle nous vient comme par
enchantement en pleine expérience mystique.
« Ici, au Quatrième Degré de Vide, demeure le Fils de la Mère de la Claire Lumière », déclare un traité
tibétain.
Pour parler franchement et sans ambages, je déclare que la discipline du sommeil tantrique est en réalité
une préparation ésotérique pour ce sommeil final que nous appelons la mort. Etant mort plusieurs fois au
fil des nuits successives, le Gnostique anachorète qui a capturé consciemment les Quatre Béatitudes qui
se présentent dans l'expérience onirique, à l'instant de la désincarnation passe à l'état postmortem avec la
même facilité avec laquelle il s'introduisait volontairement dans le monde du rêve.
Hors du corps physique, le Gnostique conscient peut constater par lui-même le destin réservé aux Ames
au-delà de la mort.
Si chaque nuit, au moyen de la discipline tantrique du sommeil, l'ésotériste peut mourir consciemment et
pénétrer dans le monde des morts, il est clair qu'il peut également pour cette raison, étudier le Rituel de la
Vie et de la Mort tandis qu'arrive l'officiant.
Hermès, après avoir visité les mondes infernaux où il a vu avec horreur le destin des Ames perdues, a pris
connaissance de choses insolites.
« Regarde de ce côté, dit Osiris à Hermès, vois-tu l'essaim des Ames essayant de remonter à la région
lunaire ? Les unes sont rejetées vers la terre, comme des tourbillons d'oiseaux sous les chocs de la
tempête. Les autres rejoignent à grand coups d'ailes la sphère supérieure, qui les entraîne dans sa rotation.
Une fois parvenues là, elles recouvrent la vision des choses divines ».
Les Aztèques, en enterrant celui qui avait été choisi par Tlaloc, le Dieu de la pluie, plaçaient près du
corps un rameau sec. On disait qu'au moment où le bienheureux arrivait au « Champ des Délices » qu'est
le Tlalocan, le rameau sec reverdissait, indiquant ainsi la reprise d'une existence nouvelle, le retour.
Ceux qui n'ont pas été élus par le Soleil ou par Tlaloc vont fatalement au Mictlan, qui est situé au nord,
région où le Ames subissent une série d'épreuves magiques en passant par les mondes infernaux.
Les lieux où les Ames souffrent atrocement avant de parvenir au repos définitif sont au nombre de neuf.
Ceci nous rappelle de manière indiscutable les neuf cercles infernaux de la Divine Comédie de Dante
Alighieri.
Nombreux sont les Dieux et les Déesses qui peuplent les neuf cercles dantesques de l'Enfer aztèque. Il
n'est pas superflu de rappeler l'effrayant Mictlantecuhtli et la ténébreuse Mictecacihuatl, le Seigneur et la
Dame de l'Enfer, habitants du neuvième et plus profond des niveaux souterrains.
Les Ames qui passent par les épreuves de l'Enfer aztèque, ultérieurement, après la « Seconde Mort »,
pénètrent tout heureux dans les Paradis élémentaux de la Nature.
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