La Doctrine secrete de l'Anahuac - Gnose de Samael Aun Weor

La Doctrine Secrète de l’Anahuac Samaël Aun Weor
Lorsque nous, les Initiés de la vieille Egypte, avons donné ces enseignements au peuple, nous étions assis
en groupes de quatre autour de petites tables carrées ; par ceci nous représentions de manière allégorique
les quatre états fondamentaux par lesquels doit passer toute Ame qui désire se retirer de la roue du
Samsara.
Une fois consommée l'élimination des résidus inhumains dans la psyché du défunt, celui-ci devra
expérimenter en lui-même le « Vide Illuminateur » : c'est le Dharmakaya.
Ce vide n'est pas de la nature du vide du néant, mais un vide intelligent ; c'est l'état de l'Esprit dans le
Sambhogakaya.
Vide et clarté sont inséparables ; le vide clair par nature, et la clarté par nature vide, est l'Adhikaya,
l'Intelligence illuminée.
L'Intelligence illuminée, brillant sans obstacles chez le défunt qui est parvenu à mourir complètement à
lui-même, irradie de toutes parts : c'est le Nirmanakaya.
C'est seulement par l'expérience directe des quatre Kayas qu'il est possible d'obtenir la libération totale.
Très différent est le sort qui attend les Ames qui terminent une période quelconque de manifestation sans
s'être libérées. Ceux qui n'ont pas été élus par le Soleil ou par Tlaloc, disent les Aztèques, vont tout
simplement au Mictlan, et là ces Ames subissent d'épouvantables épreuves magiques en passant par les
Enfers.
En premier lieu, pour parvenir au Mictlan, elles doivent d'abord passer par le fleuve bourbeux, l'Achéron
ou le Chignahuapan, dans la barque de Charon, comme le dit Dante dans sa Divine Comédie ; c'est,
incontestablement, la première épreuve à laquelle sont soumis les Dieux Infernaux.
« Malheur à vous, âmes dépravées ! n'espérez jamais revoir le ciel. Je viens pour vous conduire à l'autre
rive, où règnent d'éternelles ténèbres, au milieu des flammes et de la glace » (Dante, l'Enfer, Chant
Troisième).
Les Sages Mexicains ajoutent que l'Ame doit ensuite passer entre deux montagnes qui se rapprochent
l'une de l'autre ; en troisième lieu, par une montagne d'obsidienne ; en quatrième lieu par la région où
hurle affreusement un vent glacial ; ensuite, par l'endroit où flottent les bannières ; en sixième lieu, par
l'endroit où l'on est percé de flèches ; dans le septième cercle dantesque se trouvent les bêtes féroces qui
mangent les coeurs ; dans le huitième, disent les Aztèques, il y a le passage étroit au milieu des pierres ;
et dans le neuvième et dernier cercle de Dante, à l'intérieur de la Terre, existe le Chignahumictlan où l'on
passe par la « seconde mort » si justement décrite dans l'Apocalypse de Saint-Jean.
Après cela, ces Ames se reposent en entrant aux Paradis élémentaux de la nature ; elles amorcent alors de
nouveaux processus évolutifs qui doivent commencer par le règne minéral, se poursuivre dans le végétal,
puis dans le règne animal, et culminer en cet état d'humanoïde qu'elles avaient autrefois perdu.
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