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Le Mouvement médical anthroposophique Structures de ...

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Mêlent leurs flux en un mirage.<br />

<strong>Le</strong> reflet <strong>de</strong> ce mirage<br />

Est la maladie.<br />

Dans la maladie vit le Gardien.<br />

Rencontre en l'esprit consciemment<br />

Rencontre dans le corps inconsciemment.<br />

Rudolf Steiner 24<br />

Une telle vision spirituelle <strong>de</strong> la pathogenèse et <strong>de</strong> la prévention ouvre <strong>de</strong>s perspectives<br />

nouvelles au diagnostic et à la thérapeutique.<br />

La santé, quant à elle, s'avère résulter <strong>de</strong> processus d'éducation et d'auto-éducation qui<br />

s'orientent selon la vie <strong>de</strong> chacun et ses propres objectifs <strong>de</strong> développement. Dans l'ouvrage<br />

écrit conjointement par Ita Wegman et Rudolf Steiner « Données <strong>de</strong> base pour un<br />

élargissement <strong>de</strong> l'art <strong>de</strong> guérir » (GA 27), les auteurs ouvrent non seulement la voie <strong>de</strong>s<br />

fon<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> la recherche <strong>médical</strong>e <strong>anthroposophique</strong>, mais aussi celle <strong>de</strong> la formation et <strong>de</strong><br />

la pratique thérapeutique. L'étu<strong>de</strong> <strong>médical</strong>e <strong>de</strong> l'être humain et <strong>de</strong>s substances qui y est<br />

développée décrit le lien entre la vie, l'âme et l'esprit <strong>de</strong> l'homme <strong>de</strong> telle manière que l'on<br />

comprend comment l'esprit et la matière agissent conjointement dans le corps ; comment<br />

d'une part le chemin <strong>de</strong> développement psychospirituel <strong>de</strong> l'homme est en rapport avec la<br />

façon dont se forment et se transforment les substances dans son corps, et comment d'autre<br />

part les médicaments à prescrire suivent <strong>de</strong>s processus <strong>de</strong> fabrication semblables à ceux qui se<br />

déroulent dans l'organisme humain 25 .<br />

Au cœur <strong>de</strong> la science <strong>de</strong> la santé d’orientation <strong>anthroposophique</strong> se trouve donc la<br />

prévention, qui empêche la survenue <strong>de</strong> la maladie.<br />

Cette prévention primaire, Steiner la voyait dans une éducation et une auto-éducation<br />

correspondant à chaque âge. La science <strong>de</strong> la santé et du développement qui en découle est à<br />

la base tant <strong>de</strong> la pédagogie Waldorf qu'il a fondée, que du développement personnel tel qu'il<br />

le promouvait. Son grand projet était d'appeler les enseignants et les mé<strong>de</strong>cins à collaborer<br />

dans l'esprit <strong>de</strong> la tradition <strong>de</strong>s mystères évoquée plus haut, selon laquelle l'homme <strong>de</strong>vient<br />

mala<strong>de</strong> s'il est uniquement livré à sa nature et non éduqué activement à l’humanité :<br />

C’était au temps passé,<br />

Dans les âmes <strong>de</strong>s initiés<br />

Vivait, pleine <strong>de</strong> force, l’idée<br />

Que <strong>de</strong> nature tout homme est mala<strong>de</strong>.<br />

Eduquer l’enfant était ressenti<br />

A l’égal d’une guérison,<br />

Lui donnant <strong>de</strong> pair maturité et santé<br />

Pour une <strong>de</strong>stinée humaine accomplie<br />

Rudolf Steiner 26<br />

En outre, c'est non seulement l'homme individuel qui est passible <strong>de</strong> maladie et requiert la<br />

guérison, mais aussi l'organisme social. Ici aussi, la mé<strong>de</strong>cine <strong>anthroposophique</strong> est appelée à<br />

apporter sa contribution. En effet, il serait sain et fondateur que la vie spirituelle et culturelle<br />

soit un lieu <strong>de</strong> libre initiative et <strong>de</strong> développement personnel, que la vie économique s'oriente<br />

fraternellement selon les besoins réels <strong>de</strong>s hommes, et que la vie juridique et étatique crée les<br />

lois nécessaires pour cela et veille à l'égalité <strong>de</strong>s droits. Or au contraire, la réalité sociale

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