Le Mouvement médical anthroposophique Structures de ...

anthroposophique ; celui-ci se développa sans obstacles, même après son exclusion du comité
directeur et connut un rayonnement international. À côté du Goetheanum physique avec les
personnes qui y travaillent, le « Goetheanum spirituel périphérique » est devenu d'autant plus
puissamment actif grâce au travail de Wegman. Après la mort de Steiner, un retournement
s'était produit. Depuis le monde spirituel, il peut agir par son inspiration partout où l'on
cherche à le consulter spirituellement. Plus le Goetheanum était assombri par les combats et
les crises après la mort de Steiner, plus des centres d'action anthroposophique se
développaient intensivement à la périphérie. Les efforts de la périphérie n'en furent que plus
grands pour s'engager par le conseil et la guérison, compte tenu de la menace de scission de la
Société par suite des exclusions. Des exemples particulièrement remarquables en sont
notamment les initiatives de Karl König, Willem Zeylmans van Emmichoven, Jörgen Smit et
Clara Kreutzer.
Cette étape, tragique en elle-même, du développement historique de la Société
anthroposophique, de l'Ecole de Science de l’Esprit et du Mouvement médical
anthroposophique est justement– vue positivement – un signe de la santé et de la flexibilité
propre à la culture sociale instaurée par Steiner. Celle-ci autorise non seulement des
développements constructifs d'une impressionnante synergie, mais permet également de
survivre à de grandes turbulences sociales et à de graves blessures, sans pour autant que
l'organisme d'ensemble en soit mis en pièces. Les énormes charges psychosociales qui ont
suivi la mort de Steiner mettent justement en évidence le fait que le mouvement
anthroposophique est vivant et que sa circulation périphérique peut largement compenser
même une insuffisance cardiaque temporaire prenant la forme d'une scission ou d'un
affaiblissement de la direction.
Le collège de l'Ecole de Science de l’Esprit aujourd'hui, ses pratiques de nomination et de
révocation
L'idée d'un collège de l'Ecole de Science de l’Esprit existe depuis sa fondation au Congrès de
Noël 1923-24. En tant que collège des responsables de Section, il devait être le « directoire »
(GA 260) d'une « institution indépendante », travailler en tant qu' « âme naturelle » de la
Société anthroposophique et conseiller son comité directeur dans toutes les affaires
concernant l'Ecole de Science de l’Esprit (GA 260). En réalité, son existence n'a été présentée
pour la première fois au public qu’à la conférence de la Saint-Michel de l'an 2000 par le
président de la Société anthroposophique universelle de l'époque, Manfred Schmidt-Brabant.
Cependant, une collaboration « donnant de l'âme » avec la Société anthroposophique n'est
encore qu'insuffisamment réalisée, de même que l'ancrage juridique de l'Ecole de Science de
l’Esprit en tant qu’« institution indépendante ».
Les procédures de nomination au collège de l'Ecole de Science de l’Esprit sont variées – selon
la situation de chaque Section et son contexte – et vont de l'instauration d'une commission de
recherche, en passant par la nomination directe sur proposition du responsable de Section en
fonction, jusqu'à des propositions issues des mouvements professionnels eux-mêmes, de leurs
représentants ou de leur comité. La mission des responsables de Section fut considérée à
l'origine par Steiner, tout comme celle des membres du comité directeur de la Société
anthroposophique, comme une mission à vie. Actuellement au Goetheanum, la durée du
mandat est considérée comme devant être déterminée individuellement et reconsidérée de
temps à autre, même si l'on attend comme auparavant un degré d'engagement et de
responsabilité comparable à celui d'une mission à vie. Pour la poursuite du travail ou pour y