Le Mouvement médical anthroposophique Structures de ...

le domaine de la médecine et dans les organes du Mouvement médical anthroposophique, tel
est le grand idéal de la médecine anthroposophique.
Le modèle de la fonction cardiaque
La fonction cardiaque de l'être humain peut servir de modèle à une culture de la direction du
Goetheanum dans son ensemble, mais en particulier à la mission thérapeutique de la Section
Médicale. Steiner confirme cette mission dans toute son œuvre, avec des formules telles
que : « Le principe le plus intérieur de l’activité anthroposophique est l’amour de l’homme 30 »
. « Ce que nous disons et ce que nous entendons, nous n’en ferons le point de départ du
développement de la cause anthroposophique de la bonne manière que si le sang de notre
cœur est capable de pulser pour cela 31 ». À la fin du Congrès de Noël, cela sonne comme une
bénédiction de Pentecôte : « Mes chers amis, emportez vos cœurs chaleureux, dans lesquels
vous avez posé la Pierre de fondation de la Société anthroposophique, emportez ces cœurs
chaleureux dans le monde pour une œuvre forte, porteuse de forces de guérison 32 ». « Ces
liens du cœur, que vous pouvez nouer avec le Goetheanum, deviendront quelque chose qui
pourra vous aider en profondeur, justement en tant que médecin, dans la mission que vous
vous êtes effectivement assignée 33 ».
Steiner faisait de toute évidence le lien entre les maux de la société de son temps, tels que la
pauvreté par exemple, ou l'émergence du racisme, de l'abus de pouvoir et de la violence, et
une insuffisante éducation à la liberté et à la responsabilité. La question sociale était pour lui
une question pédagogique.
Lors de la fondation de l'école Waldorf, il défendit la thèse selon laquelle la pédagogie doit
avoir une orientation thérapeutique – toujours au service du développement de l'individualité
et axée sur la santé de l'enfant en évolution. La question pédagogique devient ainsi médicale
et thérapeutique.
La question médicale à son tour est finalement, comme pour Paracelse, la question du seul
véritable médicament : l'amour. Dans le cœur sont perçus de manière différenciée, aux
niveaux physiologique, psychique et spirituel, ce qui se passe dans les organes et dans les
systèmes organiques de l'ensemble de l'organisme. De là, non seulement l'ensemble reçoit une
impulsion, mais chaque organe et chaque fonction reçoit aussi le sang nécessaire aux
exigences individuelles. C'est dans le cœur seulement que se reflètent les possibilités
spécifiques, les compétences, les besoins et les charges de chaque organe, ainsi que ce dont
l'ensemble a besoin.
Dans son mode de fonctionnement, c'est-à-dire dans la médiation fondamentale entre la
périphérie et le centre, et entre le système neurosensoriel et le système du métabolisme et des
membres, le cœur est l'archétype et le modèle d'une culture sociale et d'une qualité de
direction christiques.
Contre-images d'une pratique de direction conforme à la dignité humaine
Robespierre, homme politique révolutionnaire français, représente un exemple historique de
penser ayant perdu toute référence au cœur dans la poursuite des idéaux de liberté, d'égalité et
de fraternité. Si cela se produit, les modèles et les idéaux se changent en idéologie avec esprit
partisan émotionnel et dépendance du grand nombre envers une personnalité charismatique –
c'est-à-dire, du point de vue spirituel, envers les inspirations de Lucifer. Si, à l'orientation