Le Mouvement médical anthroposophique Structures de ...

« L’ensemble des débats est pour nous un chemin initiatique pour ce qui concerne la direction
de l'assemblée et le traitement des problèmes sociaux. (...) Il y prédomine un effort pour
accomplir les choses du monde de manière pratique et conforme à leur sens, mais en les
soumettant à la volonté d’une sage direction cosmique. Le quotidien en est élevé à la sphère
des objectifs spirituels et des nécessités supérieures 3 . »
Par ce commentaire, Marie Steiner a révélé combien les modes de travail institués par Rudolf
Steiner restent réalisables et inspirateurs. Car si l'on cherche des modes de travail par
lesquelles les obligations quotidiennes et les nécessités pratiques sont soumises à « une sage
direction cosmique », c'est-à-dire une direction spirituelle intérieure accessible à tous les
participants, la direction acquiert alors la dimension d'une « direction spirituelle ». Celle-ci
est nécessaire lorsqu'il s'agit de la poursuite du développement d'un mouvement professionnel
qui s'oriente selon des valeurs et des objectifs spirituels, c'est-à-dire qui voit et éprouve en eux
ce qui dirige. Et si la direction spirituelle n'est pas seulement comprise idéellement, mais
essentiellement, alors on peut parler d'une médecine christique.
Ce qui avait commencé tout d'abord en 1921 dans un petit « Institut clinique thérapeutique »
d’Arlesheim en tant que « médecine anthroposophique », est devenu entre-temps une
orientation thérapeutique autonome 4 . Cet heureux développement ne concerne pas seulement
le secteur des médecins et des spécialistes, mais aussi le domaine des soins infirmiers, de la
physiothérapie, de la pharmacie, de la psychothérapie, de la pédagogie curative, des thérapies
artistiques, de l'eurythmie thérapeutique, etc.
Depuis 1986, il s'est progressivement formé dans le Mouvement médical anthroposophique un
réseau d'ampleur mondiale auquel collaborent des experts du groupe des médecins, des
fabricants et des consommateurs, dont l’organisme successeur est la Coordination
internationale pour la médecine anthroposophique / IKAM. C’est l’accroissement des
réglementations dans les systèmes de santé, au niveau national et au sein de l'Union
européenne, qui en a donné l’impulsion.
Mais, tant il est vrai que le développement du Mouvement médical anthroposophique ne s'est
accompli ni en se fondant sur des réflexions stratégiques, ni par une
« organisation centralisée » – dès le début, ce sont plutôt des initiatives en général entièrement
indépendantes les unes des autres qui ont répandu la médecine anthroposophique dans le
monde entier –, quand il est clair également qu’un développement épanoui requiert plus
d'échanges d’expériences, de consultation mutuelle et de coordination. Mais à quoi peut bien
ressembler un mode de coordination qui non seulement reconnaît l'initiative entrepreneuriale
de particuliers, ou celle de groupes et d'associations, et encourage leur autonomie, mais en
même temps mais les coordonne et donc les « dirige » ?
L'idée proposée par Steiner d'une direction sur le modèle de la fonction cardiaque (voir p.
__ sq.) réunit ces opposés autrement inconciliables. Car les privilèges du savoir et de
l'information donnent une forme de direction typiquement « orientée vers la tête » et élitiste.
Des méthodes de direction « orientées vers les mains et les pieds » se caractérisent par le
traitement centralisé des ressources financières et administratives. En revanche, une direction
sur le modèle de la fonction cardiaque fournit tout l'organisme en informations – et de
première main. Elle décentralise l'argent et l'administration, et soutient le développement de
domaines individuels de responsabilité dans une autonomie entrepreneuriale. La compétence
de la direction se fonde sur une perception et une impulsion réciproques, ainsi que sur la
confiance et le renoncement conscient au pouvoir. Elle encourage l'initiative et l'autonomie
chez les « dirigés », ainsi que l'engagement et la réflexion commune sur les projets qui
tiennent à cœur aux dirigeants. Dans l'idée steinerienne des Sections à direction autonome
coexistant avec une responsabilité collégiale d'ensemble pour l'Ecole de Science de l’Esprit et
le mouvement anthroposophique, l'idée du cœur occupe par conséquent une place centrale.
Pour l’IKAM, il en va de même : ici, le collège international des coordinateurs (voir p. ___et