Le mystère du verbe - Contrepoint philosophique

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La seconde partie du texte est consacrée à une comparaison entre le langage et les
formules mathématiques. Cette partie est plus logique que la précédente, elle ne contient
aucune affirmation déroutante et ne s'appuie pas sur les contradictions. Les phrases se
succèdent simplement, sans surprise, sans effet de style ni rupture. Les idées développées
sont les mêmes que celles de la première partie, mais elles sont exprimées cette fois par le
biais de la comparaison et de l'analogie.
La dernière partie cerne de près son objet pour aussitôt le mettre en question et lui
donner ainsi même son véritable sens. Elle se termine par une série de phrases interrogatives
et au conditionnel, dans lesquelles le sujet parlant du monologue se dévoile. L'auteur du
monologue sort de son anonymat et se met en avant pour aussitôt montrer qu'il n'est qu'un
possédé et que, par conséquent, il est secondaire par rapport à une puissance mystérieuse
qui le précède et lui succède. Le sujet parlant est donc en même temps l'objet de son sujet,
c'est-à-dire, l'objet, la cible du langage. La fin du monologue se conclut donc sur un
renversement par lequel se manifeste la vérité qui est sujet du monologue. Mais cette vérité
que Novalis cherche à toucher d'aussi près que possible ne se laisse formuler que sous forme
d'interrogation: vouloir l'affirmer et la définir positivement c'est en même temps la perdre.
Car ce n'est pas celui qui parle qui possède et atteint la vérité, mais bien plutôt la vérité qui
s'empare et inspire celui qui la cherche.
Ce qui semble à première vue n'être que confusion et tâtonnement est en réalité le résultat
d'une subtile acuité et d'une pensée très profonde, voire infinie. C'est ce que nous allons
essayer de montrer par une analyse qui suit le texte de près.
«C'est au fond une drôle de chose que de parler et d'écrire;»
Cette première affirmation frappe à cause de l'adjectif närrisch qui est employé pour
qualifier une chose a priori sérieuse et profonde. D'emblée Novalis crée une distance entre le
lecteur et son mode de pensée habituel. Parler et écrire n'est donc pas ce que l'on pense à
première vue. Ce que l'on croyait être hautement élevé est en fait rabaissé à une chose un