Antidote contre l'Arminianisme.

8. Si Christ est tout en tous (Colossiens 3:11) en matière de
salut, l'homme n'est donc rien du tout, quant à cette œuvre; et
n'a point en lui-même une libre volonté pour faire le bien.
1. Premièrement l'œuvre de Christ est d'ouvrir l'oreille, qui
auparavant est fermée comme celle de l'aspic qui est sourd à la
voix de l'enchanteur (Psaumes 58:4-5). Christ donne l'oreille de
l'entendement; il ouvre leur oreille à la discipline, et commande
qu'ils se retirent de l'iniquité (Job 36:10; voyez: Psaumes 40:6;
et Ésaïe 50:4); passages qui quoique parlant de Christ, peuvent
être appliqué à son peuple.
2. Secondement, Christ ouvre non-seulement l'oreille, mais le
cœur (Actes 16:14). Le Seigneur ouvrit le cœur de Lydie, et non
elle-même; ce qu'elle aurait pu faire si elle avait eu une libre
volonté pour le bien. La clef du cœur pend à la ceinture de Christ.
Il ferme et personne ne peut ouvrir, il ouvre et personne ne peut
fermer (Apocalypse 3:7). La persuasion morale ne deviendra
jamais effectuelle pour ouvrir le cœur de l'homme.
3. En troisième lieu, Christ est notre unique Sauveur (Ésaïe
43:11; Osée 13:4); mais la libre volonté arminienne fait l'homme
un co-sauveur avec Christ; comme s'il y avait un partage de cet
ouvrage, entre la grâce de Christ, et la volonté de l'homme, et
que la dernière partageant les dépouilles avec la première;
méritât même la meilleure part: car si Christ est seulement un
docteur, et ne fait que persuader le bien, la propre volonté de
l'homme est donc le principal auteur de sa propre bonté; et c'est
lui-même qui se fait différent des autres, et il a quelque chose
qu'il ne reçoit point à la conversion dont il peut se glorifier devant
Dieu. «Qui a mis une différence entre toi et les autres? et qu'astu,
que tu ne l'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi t'en glorifies-
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