Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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4. En quatrième lieu: C'est un état de mariage, et cet état est<br />
pour toute la vie (Osée 2:19; Ésaïe 54:5; Apocalypse 19:7;<br />
Romains 7:14). Et dans cet état Dieu hait de renvoyer (Malachie<br />
2:16).<br />
6. Relativement aux saints eux-mêmes. Si les noms des saints<br />
sont écrits dans le ciel; s'ils sont gardés pour le ciel, comme le<br />
ciel est gardé pour eux; et s'ils sont comparés à des choses qui<br />
ne peuvent ni manquer ni faillir: Donc ils ne peuvent tomber<br />
totalement et finalement.<br />
1. Premièrement leurs noms sont écrits dans le Ciel (Philippiens<br />
4:3; Psaumes 69:28; Apocalypse 13:8; 20:15; 21:27).<br />
«Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans le ciel»<br />
(Luc 10:20). Être enrôlé dans le livre de vie, emporte<br />
nécessairement la persévérance, car il n'y a ni tache, ni rature<br />
dans ce livre; Satan ne le peut effacer (car il est au-dessus de sa<br />
portée) et Dieu ne le veut point, car son œuvre ne serait ni<br />
parfaite ni glorieuse, s'il pouvait s'y trouver des ratures ou des<br />
taches, mais à ce sujet on peut voir plus de détails dans le<br />
second point: « Immuable">Seconde propriété du divin décret de<br />
la prédestination».<br />
2. En 2ième lieu, les saints sont gardés par une double<br />
garnison ou par une double garde; le ciel est pour eux et ils sont<br />
pour le ciel; ils sont gardés par le pouvoir de Dieu, par la foi, pour<br />
le salut (1 Pierre 1:4-5). Christ est leur bon Berger, et si Dieu<br />
avait voulu permettre la perte d'un seul saint, il n'aurait pas<br />
investi Christ de tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, pour<br />
entreprendre le salut de ses enfants, et le poursuivre jusqu'à son<br />
accomplissement (Matthieu 11:27; Hébreux 7:25).<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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