Antidote contre l'Arminianisme.

tant de faveurs qui leur étaient accordées, et la patience et le
long support de Dieu envers eux, et de justifier sa justice dans
leur destruction comme nation.» (Gill).
2. Dieu fit assez en faisant l'homme droit; et si l'homme a
perdu sa justice, il doit s'en prendre à lui-même et non blâmer
Dieu qui n'est point obligé de la lui rendre. La grâce est la
propriété de Dieu, il la donne à qui il veut.
4ième objection
L'homme est une créature raisonnable; sa volonté ne peut être
déterminée par quelque chose d'extérieur, elle est un principe se
déterminant par soi-même.
Réponse
1. La grâce irrésistible n'ôte pas cette liberté naturelle que la
volonté a eue dès sa création, mais seulement sa dépravation;
brisant ses fers, mais ne détruisant point sa nature. Nous ne
jouissons jamais mieux de notre volonté que lorsque la volonté
de Dieu gouverne la nôtre.
Si l'homme peut déterminer sa propre volonté, sans détruire sa
liberté, beaucoup plutôt Dieu, qui en est le Créateur, pourra-t-il le
faire.
2. La volonté vient de la nature, la bonne volonté vient de la
grâce: un fruit spirituel doit provenir d'une racine spirituelle.
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