Antidote contre l'Arminianisme.

2. Secondement Jacob comme nation. Notre élection est
typifiée par l'élection que Dieu fit d'Israël laquelle, il le paraît
clairement, ne fut pas une élection d'après la prévoyance de
dignité en Israël; non à cause de tes justices, ni à cause de la
droiture de ton cœur. «Sache donc que ce n'est point pour ta
justice que le Seigneur ton Dieu te donne ce bon pays pour le
posséder, car tu es un peuple de col roide» (Deutéronome 9:5-6).
Toutes les œuvres de dignité sont exclues, et la raison assignée
est à cause que le Seigneur vous a aimés (Deutéronome 7:8).
11. Ce qui élève le Dagon vermoulu de la libre volonté de
l'homme, en avant ou au-dessus de l'arche de la grâce spéciale
prédestinante de Dieu, doit être rejeté; et c'est ce que fait le
décret conditionnel.
Le décret conditionnel est fondé sur une prévision de nos
volontés, recevant ou rejetant la grâce proposée; et ainsi la
volonté de l'homme est placée comme le premier moteur, et en
avant de la volonté de Dieu: et l'acte de la prédestination est mis
dans la volonté et dans le pouvoir du prédestiné et non dans celle
du divin prédestinateur. Par là le pouvoir d'ordonner le salut de
l'homme est transporté (ainsi qu'on l'a fait) des mains de Dieu,
dans les mains de la libre volonté de l'homme. Le salut est donc
l'ouvrage du sauvé et non du Sauveur; et la volonté et l'exécution
n'est plus selon le bon plaisir de Dieu (Philippe 2:13). Ainsi les
hommes pensent méchamment que Dieu est semblable à l'un
d'eux (Romains 1:21). Incertain, chancelant dans ses desseins;
et semblable au mouvement d'un balancier; prenant de nouveaux
conseils, comme étant dans la dépendance de la volonté des
hommes, et des actes contingents qui en dérivent.
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