Antidote contre l'Arminianisme.

entendu par l'ouïe de l'oreille, mais à présent mon œil te voit, et
par conséquent je m'abhorre moi-même et je me repens sur la
poussière et sur la cendre.»
9 Ce fut l'objection favorite ordinairement employée par feu M.
Wesley, contre la souveraineté de Dieu. Il comparait la doctrine
de la prédestination absolue, à l'action de jeter un homme les
pieds et les mains liés, dans une maison à laquelle on mettrait le
feu en criant ensuite à l'homme de s'échapper pour sauver sa vie:
«Je le voudrais bien, répond l'homme, mais je ne le puis parce
que je suis lié.» Ce spécieux argument ne trouve-t-il pas sa
réponse complète, dans les réponses à la 2ième et 3ième
objection? Cher lecteur! puisse le Seigneur t'accorder de bien
peser ces réponses. Puisse le Seigneur oindre tes yeux avec un
collyre! La doctrine de la LIBERTÉ de la VOLONTÉ, est un point de
la plus haute importance. Il me parait que les pages (de la
section « Decret">Réponse aux objections contre le Décret absolu
de la Prédestination» jusqu'à la 3ième objection) telles qu'elles
sont, contiennent la substance, oui la vraie MOELLE du LIVRE.
Tout son contenu dépend de ceci. C'est-à-dire: qui sera le
Seigneur et le Maître? Dieu ou l'homme? Qui sera sur le trône?
Dieu ou l'homme? Ô folie, ô folie de l'homme abominable et
impur, qui boit l'iniquité comme l'eau, d'oser lever sa main contre
Dieu; de se roidir contre le Tout-Puissant; de courir sur Lui;
même sur son cou, et sur l'épaisseur de son bouclier (Job 15:26).
10 Supralapsaires, et Infralapsaires. — Ce fut une question
dans l'église. «Si dans la pensée de Dieu, les hommes ont été
considérés dans te décret d'élection, comme tombés, ou non
tombés; comme dans la masse corrompue par la chute, ou dans
la masse pure de la création; avant la création, et comme devant
être créés. Il y en a quelques-uns qui pensent que les derniers
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