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Antidote contre l'Arminianisme.

Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.

Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.

Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.

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o J'ai considéré aussi, et (je l'espère), réfuté d'une manière<br />

scripturaire les notions que s'en forment les Arminiens, savoir;<br />

qu'elle est conditionnelle.<br />

o Je répondrai en troisième lieu, à quelques-unes des<br />

principales objections qu'ils font <strong>contre</strong> ce divin et absolue décret<br />

de la prédestination inconditionnelle.<br />

Les Arminiens agissent, à l'égard de cette doctrine, comme les<br />

Empereurs païens agissaient avec les premiers chrétiens, dans les<br />

dix premières persécutions; ils les couvraient de peaux de bêtes<br />

et les exposaient ensuite à la férocité des dogues pour être mis<br />

en pièces. Ainsi font les Arminiens avec cette grande VÉRITÉ. Ils<br />

commencent par l'habiller d'une manière difforme en lui mettant<br />

leurs propres et fausses gloses, et alors ils lancent leurs cyniques<br />

sarcasmes l'un après l'autre, <strong>contre</strong> elle, disant: «Cette doctrine<br />

de prédestination tend à accuser Dieu et à le rendre coupable<br />

d'injustice, de dissimulation et d'hypocrisie, etc., etc.»<br />

1ère objection<br />

D'injustice, parce qu'il donne à des personnes qui sont<br />

semblables, des choses qui ne sont pas semblables;<br />

contrairement à l'Écriture, qui dit, que Dieu ne fait point<br />

acception des personnes (Actes 10:34).<br />

Réponse<br />

1. Ceci fut objecté <strong>contre</strong> la doctrine de saint Paul (Romains<br />

9:14). Que dirons-nous donc? y a-t-il de l'injustice en Dieu? à<br />

Dieu ne plaise! Quand nous voyons que l'apôtre amène cette<br />

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