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Coup de cœur
Yan Lianke : Le rêve du village des Ding
Par Yan Lianke
Traduit du chinois Claude Payen
Ed. Philippe Picquier , 2007
288 pages
Yan Lianke est un écrivain à coup
sûr audacieux, sans doute téméraire,
certains diront « provocateur ». Déjà
dans son premier roman traduit
en français «Servir le peuple» chez
Ph. Picquier en 2006, il s’en prenait
à l’armée chinoise, se moquait
ouvertement du Grand Timonier et
caricaturait un colonel impuissant
dont l’épouse prenait du bon temps
avec son estafette. Cette ironie
excessive avait valu au roman d’être
censuré, mais l’avait du même coup
assuré d’une diffusion accrue et d’un
bon succès à l’étranger.
Avec ce nouveau roman, Yan
Lianke récidive et s’affranchit d’un
autre tabou lié au scandale du sang
contaminé et du sida dans la province
du Henan dans les années 90. En
véritable journaliste d’investigation, il
a procédé à une longue et minutieuse
enquête en se rendant incognito
dans ces villages en 1995. Il raconte
comment plusieurs villages ont été
contaminés et décimés par le sida,
les victimes laissées dans l’ignorance
des causes de cette épidémie et
des remèdes à lui apporter par les
autorités locales, d’autant que ce sont
celles-ci qui avaient encouragé les
paysans miséreux à vendre leur sang,
sans aucune hygiène ni protection.
L’auteur choisit de retracer cette
tragédie à travers les membres d’une
famille du nom de Ding, comme le
village, dont les fils se livrent à tous
les trafics, allant jusqu’à vendre aux
malades analphabètes les cercueils
q u e l e g o u vernement a m i s
gratuitement à leur disposition. Yan
Lianke ne juge pas, il montre ; il ne
dénonce pas, il décrit, et cela suffit.
Laurent Ballouhey
Deux questions
à l’auteur ...
Pouvez-vous nous parler de la
genèse de votre livre ?
“En 1996, quand l’Internet a diffusé la
nouvelle du Sida au Henan, comme
je viens de cette région,
j’ai été particulièrement
touché et j’ai voulu me
pencher sur le problème.
Mais dans ces annéeslà,
la Chine était moins
ouverte.Après l’épidémie
de SRAS en 2003, l’attitude
du gouvernement s’est
très nettement assouplie.
En 2004, j’ai commencé à
me rendre dans un village
de l’Est du Henan pour
comprendre en profondeur la façon
de réagir des malades confrontés à
leur mort prochaine. Comme je viens
d’une famille paysanne, je me suis
très vite familiarisé avec eux. C’est
arrivé en Chine, dans mon pays natal.
C’était très important pour moi de
me lever et d’assumer une part de
responsabilité, en relatant cette
histoire avec passion.”
Vous avez employé des procédés
littéraires particuliers,
pourquoi ?
“J’ai choisi de décrire ce monde à
travers le regard d’un enfant de 12 ans
déjà mort parce que cela m’apportait
une grande liberté : il circule dans
le monde des vivants et dans le
monde des morts. Il rentre dans la
pensée de son grand père, dans celle
de son père, et de la même façon,
dans l’esprit de tous les villageois : la
narration bénéficie ainsi d’un espace
total de liberté. J’ai aussi utilisé de
façon extensive les rêves diurnes. Dans
la version chinoise, on a même utilisé
une typographie différente pour les
souligner. Les villageois rêvent tous
de devenir riches, que leur campagne
devienne aussi moderne que les
villes, que la Chine atteigne le niveau
de la France, des USA, du Japon.
Ces rêves représentent, pour moi
une nouvelle utopie. Nous sommes
passés de l’utopie
c o m m u n i s t e à
l’utopie capitaliste.
Dans le « Rêve du
village des Ding »,
les habitants de ce
village vendent leur
sang pour devenir
riches, pour réaliser
le même rêve. Et
l’explosion du sida
à grande échelle
aujourd’hui, n’estce
pas à l’origine une catastrophe
globale à laquelle est confrontée
toute l’humanité, parce que nous
voulons tous être plus riches, plus
forts. “ •
Extrait d’une interview réalisée par
Anne Garrigue et Charlotte Cailliez,
aujourd’huilachine.com
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