Commentaire de l'Isha Upanishad - Vimala Thakar

10l’espace et du temps, mais nous devons nous en libérer et ne pas attacher d’importance àce qui est secondaire, le temps et l’espace, la forme et la taille, la couleur, etc. Renoncer àcela et jouir de l’essence. (...)L’essence est contenue dans la forme. Le goût d’une mangue, le parfum d’uneorange, d’une pomme, du raisin, cette douceur est l’essence de la Réalité, l’essence duDivin. Ne vous laissez pas guider par l’extérieur, l’externe, ce qui enveloppe la Réalité. Neregardez pas un être humain en portant votre attention sur sa couleur ou son langage,mais regardez-le dans l’énergie qui s’exprime et se transmet au travers de ses yeux et deses mouvements. Communiez avec cela. Reliez-vous à cela mais pas à ce qui estsecondaire.Dans le domaine des relations, dans leurs mouvements, concentrez votre énergiesur l’essence de l’humanité contenue dans les différents corps. C’est le secret de larelation qui nous conduira vers la paix et l’harmonie. (...)Le mantra nous dit aussi de ne pas convoiter, de ne pas être avide, rempli du désird’acquérir. (...) Lorsque vous essayez d’acquérir quelque chose avec désir, avecengouement et envie, alors cette activité remplie d’avidité mène à l’agressivité, lacompétition, la violence.Jouissez des choses de la vie par tous les moyens, car tout ce que le mondematériel offre, c’est pour vous, le cosmos est créé pour vous, afin d’y vivre et de s’y relier.Ainsi, renoncez à ce qui est secondaire et non-essentiel, et allez vers le mouvementrelationnel dénué d’engouement, d’ambition, de luxure et d’obsession. (...)La volonté d’acquérir et de conserver pour soi de manière égocentrée est la racinede toute violence. Cette attitude commence par de l’avidité, puis devient de la défense.L’esprit individuel, l’ego, est toujours inhibé par la peur et mène donc à la violence.L’Upanishad voit les choses différemment. La vie entière est Divine et sacrée, alors,comment pouvez-vous être assujetti à quelque chose dont vous faites partie ? (...)Parce que vous êtes vous-même une expression du Tout, comment pouvez-vousvous attacher à une autre expression du Tout et en devenir dépendant ? En vousattachant à des objets, des idées, des situations, des formes variées, etc. vous devenezdépendant d’eux, vous perdez votre indépendance par attachement. (...) Jouissez de lacréation selon vos besoins. Offrir au corps et à l’esprit ce dont ils ont besoin engendre lajoie. La joie résulte de la bonne relation entre l’appétit et la nourriture, la soif et l’eau.Lorsque la soif est assouvie avec de l’eau, qu’elle est étanchée, alors la joie est là. La joien’a rien à voir avec le plaisir. Vous remplacer la joie par le plaisir lorsque vous dites : « Ah,comme c’est beau, je viens de boire quelque chose de délicieux, je veux posséder cetteboisson pour pouvoir en boire à nouveau. » Vous voulez répéter l’expérience alors que lajoie naît de la communion entre un besoin et son assouvissement.La création est une chose si merveilleuse. D’un coté, il y a la soif et de l’autre, il y al’eau. D’un coté il y a la vue, et de l’autre la lumière. D’un coté les besoins, et de l’autreleur satisfaction. Il y a un cycle, un rythme et une beauté dans cela. (...) Ainsi, le Tout seréalise et s’expérimente dans la communion. Au moment où la joie se transforme en plaisiret crée une dépendance et un attachement, vous semez les graines de la souffrance.Les Upanishads sont un chant pour la fin de la souffrance, la fin de la tristesse, pourexprimer l’Intelligence Suprême qui est joie, bonheur et amour.Dés que l’espace et le temps, ainsi que ce qui recouvre la matière perdent leurimportance, la relation avec la nourriture, les vêtements, et avec les êtres humains devientsimple. Alors, vous n’avez pas d’attente, de dogmatisme, de désir de dominer ou dedépendre des autres. La relation avec les objets ou les autres personnes devient simple et Traduction libre par Annie Grippari et Patrick Delhumeau de « GLIMPSES OF ISHAVASYA »