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Commentaire de l'Isha Upanishad - Vimala Thakar

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18QUATRIÈME MANTRAAnejad ekam manaso javiyoN’ainad <strong>de</strong>va apnuvan purvam arshatTad dhavato’nyan atyeti tishtahtTasminn apo matarishva dadhatiLa Réalité étant partout, pénétrant et imprégnant tout, est partout simultanément, en unseul et même moment.Le Divin est partout, il s’étire jusqu’au fin fond du cosmos, il atteint la distance infinie <strong>de</strong>l’espace plus vite que la vitesse <strong>de</strong> la pensée ou <strong>de</strong> la lumière. Le Tout vibre en lui-même.C’est le seul mouvement possible dans le Tout <strong>de</strong> la vie. Le Tout se déplace verticalementet horizontalement en même temps. Vous ne pouvez donc pas imaginer un endroit dansl’immensité <strong>de</strong> l’espace ni un instant dans l’éternité du temps où il ne soit pas parvenuavant votre pensée.Les <strong>de</strong>ux premières lignes nous décrivent maintenant la nature du mouvement dansle Tout. Quelles sortes <strong>de</strong> vitesses, d’impulsions et <strong>de</strong> déplacements connaissons-nous ?Nous savons que la vitesse <strong>de</strong> la lumière est la plus rapi<strong>de</strong>. Mais la vitesse <strong>de</strong> la penséeest peut-être encore plus rapi<strong>de</strong>. Vous êtes assis là et en une fraction <strong>de</strong> secon<strong>de</strong> vouspouvez rejoindre l’Italie mentalement, avant que j’ai pu terminer ma phrase. (...)Regar<strong>de</strong>z la poésie <strong>de</strong> ce mantra. (...) Il n’existe aucune vitesse, aucundéplacement comparable au mouvement du Divin. La Réalité étant partout, pénétrant etimprégnant tout, est présente partout simultanément. Elle est ici en In<strong>de</strong> et en mêmetemps en Italie, en Amérique, en Australie.La Réalité voyage plus rapi<strong>de</strong>ment que la pensée. C’est une façon poétique <strong>de</strong> direles choses : avant vos dieux et déesses, avant n’importe quel rayon <strong>de</strong> soleil, le Divin adéjà atteint l’autre coté du cosmos. (...) Le Divin est partout. Si vous pouvez imaginer le<strong>de</strong>ssin d’une croix, le mouvement du Tout est horizontal et vertical en même temps. Ilvibre en lui-même tout en se déplaçant d’un coté et <strong>de</strong> l’autre. C’est le seul mouvementpossible du Tout <strong>de</strong> la vie. (...)Ni les dieux, ni les déesses créés par l’esprit humain ne peuvent l’atteindre car leTout, le Divin est l’espace infini et le temps éternel.Continuons avec les <strong>de</strong>ux <strong>de</strong>rnières lignes. Pour cela, je vais vous raconter unehistoire mythologique <strong>de</strong>s <strong>Upanishad</strong>s.Les Hindous disent que le Dieu Shiva et sa femme Parvati eurent <strong>de</strong>ux fils,Ganesha et Kartekaya. Ils <strong>de</strong>mandèrent quelque chose à leurs parents alors qu’ils étaientoccupés. Ces <strong>de</strong>rniers leur dirent : « Le premier qui aura fait le tour du cosmos serarécompensé. » Le pauvre Kartekaya mince et agile commença à courir tout autour ducosmos et le lourd Ganesha regarda autour <strong>de</strong> lui et sa mère lui dit : « Que fais-tu ? » Ilse mit à faire un tour complet sur lui-même et dit : « J’ai fait le tour du cosmos. » Et ilresta sur place. Lorsque son frère revint, Shiva et Parvati durent admettre que Ganeshaavait gagné, juste en effectuant un tour sur lui-même, vous comprenez ? Traduction libre par Annie Grippari et Patrick Delhumeau <strong>de</strong> « GLIMPSES OF ISHAVASYA »

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