Commentaire de l'Isha Upanishad - Vimala Thakar

50des philosophies, etc... Alors que c’est au chercheur de vérité de découvrir la Réalitégrâce à sa propre recherche.Si cela est suffisamment clair, puis-je attirer votre attention sur un point importantsouligné par le mantra. Que signifie enlever ce qui recouvre ? Et comment faire pourl’enlever ? (...) Faire tomber l’irréel c’est être avec le réel. Une fois que vous comprenez cequi est faux, cela quitte votre vie au même moment. Mais nous nous agrippons au fauxmême après avoir perçu le vrai, voilà la difficulté. Comprendre la vérité n’est pas difficile,mais nous nous accrochons à ce qui est faux car cela nous procure du plaisir, nous donneun sentiment de sécurité, ainsi que la gratification de l’ego. Et ce qui doit être découvert,ce qui doit se révéler n’a donc pas lieu. La vérité nous touche et s’en va pratiquementaussitôt.Ainsi, dans la recherche, il n’y a rien de positif à acquérir et à atteindre, àproprement parler. La recherche est quelque chose de négatif et en Sanscrit il est dit quela sadhana sert à percevoir les obstacles et les barrières, et à les enlever, il n’y a rien àobtenir. (...)Le courage est nécessaire, non pour voir la vérité car elle est présente partout, àl’intérieur et à l’extérieur, elle nous entoure et nous enveloppe, mais les sens, les mots, lapensée, l’Ego créent un écran, un voile qui nous empêche de voir et qu’il nous faut retirer.(...)Puisse-t-il y exister le mouvement de la connaissance dans la structure psychophysiquesans qu’il y ait l’imagination et la création d’une cristallisation d’un connaisseur.Puisse-t-il y avoir le mouvement de l’expérience sans expérimentateur, le mouvement dela pensée sans penseur. Traduction libre par Annie Grippari et Patrick Delhumeau de « GLIMPSES OF ISHAVASYA »