Commentaire de l'Isha Upanishad - Vimala Thakar

28que vous percevez ou que vous regardez vous donne instantanément du plaisir. Vousmangez un bon plat cuisiné pour vous et vous l’appréciez. Il n’y a rien de mauvais dansl’expérience de la sensualité, elle a sa propre beauté. Vous avez une relation sexuelle quivous donne du plaisir, c’est une belle et saine façon de vivre. La structure biologique doitvivre au niveau sensuel mais l’Ego dit « J’ai eu une très agréable expérience, je dois larépéter. » Et vous faites des efforts pour posséder la personne, l’objet, la situation afin depouvoir renouveler l’expérience. Ainsi, le fait d’aimer a créé une attraction, l’attirance vousa stimulé pour obtenir, décrocher, posséder du plaisir. Vous ferez tout pour vivre ànouveau la même expérience sensuelle, sexuelle ou psychologique. Si vous réussissez àla répéter et à obtenir l’objet ou la personne, alors l’attraction va croître en engouementcar chaque répétition accroît la soif et l’intensité du plaisir. Donc, dés la première attirance,vous devenez épris, vous ne pouvez plus faire sans et cela devient une obsession. S’ilvous plait, comprenez bien cela.En revanche, qu’arrive-t-il à une personne qui a vu l’entièreté de la vie et quiregarde chaque chose et se regarde aussi elle-même comme une émanation de cetteentièreté ? L’expérience du plaisir des sens est là, la joie de la communion est là, et leproblème s’arrête là. Parce que lorsque la personne expérimente le plaisir sensuel,sexuel, psychologique ou quoi que ce soit d’autre, elle fait l’expérience de la totalité del’être sans aucune réserve, sans aucune hésitation, sans aucune peur, offrant la totalité deson être lors de chaque expérience. (...) Cela lui procure alors une grande satisfaction etun sentiment d’accomplissement dans l’acte de vivre. Après tout, que fait le Divin ? En semanifestant, il se déploie lui-même. Cela dure depuis des millions d’années et sondéploiement n’est pas encore achevé. Ainsi, l’être s’accomplit en se déployant et à causede cela, l’acte de déploiement est lui-même l’accomplissement. Il n’est donc pas questiond’engouement ou d’obsession de la part d’une telle personne. Voyez-vous ce que je veuxvous dire ? Ne croyez pas qu’une personne libérée n’éprouve pas de plaisir ou de peine.La différence réside dans ce que vous faites avec le plaisir ou la peine, si vous le faitesdurer ou si vous le laisser s’accomplir et se terminer là. (...)La souffrance est constituée de mémoire, elle résulte de l’enregistrement du plaisiret de la peine. Cet enregistrement est toujours en relation avec l’Ego. Il est constitué demémoire et celle-ci conduit à la souffrance. Traduction libre par Annie Grippari et Patrick Delhumeau de « GLIMPSES OF ISHAVASYA »