Commentaire de l'Isha Upanishad - Vimala Thakar

24La deuxième partie du mantra nous dit que la perception et la reconnaissance ontpour conséquence une attitude où le mépris et le rejet envers quoi que ce soit ou qui quece soit n’existe pas. (...)La reconnaissance que vous partagez avec le monde entier les mêmes instincts etles mêmes pulsions biologiques et psychologiques vous conduit à une attitude où lemépris envers quiconque disparaît. Vous avez créé une harmonie et une paix dans votrevie qu’un autre être humain n’a pas su trouver, pourquoi le mépriseriez-vous ? Pourquoine pas le respecter, lui qui n’a pas su trouver les bons ajustements dans sa vie quimanque d’équilibre et d’harmonie ? Pourquoi avoir le droit de le rejeter ?Les gens ont de nombreuses attirances et aversions et je suis tellement surprise deconstater lors de mes voyages combien ils en souffrent car cela les rend rigidespsychologiquement. Comment peut-il y avoir une relation basée sur l’attirance et larépulsion ? Elle peut être basée sur l’accord ou le désaccord, comme par exemplecertaines couleurs correspondant à notre sensibilité et d’autres non, mais lorsque nouscultivons nos goûts et dégoûts et que nous leur permettons de se cristalliser en devenantattachements et répulsions, alors le Rishi nous dit : « Vous ne pouvez plus vivre car vousvous êtes éloignés de la conscience du Tout dont vous êtes issus et dans laquelle vousvivez. Vous créez un petit centre et vous vous isolez à l’intérieur de l’enceinte de vosvaleurs et de vos théories. »Les préférences et les préjugés affectent notre système nerveux. Le fait de ne pasaimer quelqu’un génère un sentiment d’amertume et une sorte d’aigreur envahit lesystème chimique de votre corps. Je n’ai pas trouvé de meilleurs mots pour vous parlerdes conséquences de l’aversion, c’est un état d’esprit négatif. Avoir un préjugé crée unesorte de rigidité comme un caillot sanguin. Ce sont des caillots psychiques qui empêchentla libre circulation de la conscience.Les préférences et les préjugés, les attirances et les répulsions, se transforment eninhibition psychique. Lorsqu’il y a un caillot de sang dans le système sanguin, votre santéen est affectée. De la même manière, ceux-ci affectent la santé psychique car lemouvement de la relation n’est pas libre, il est bloqué.Le rishi nous dit que lorsque vous vous apercevez que vous partagez avec tout lecosmos et à tous les niveaux, les lois matérielles, biologiques, physiques etpsychologiques, lorsque vous sentez que le cosmos est en vous et que vous êtes en lui,lorsque vous comprenez que tous les conditionnements tels que le savoir, l’expérience,les jugements de valeur sont communs à la race humaine toute entière, alors vousreconnaissez qu’il n’existe pas d’entité ou d’identité du Moi, qu’il n’y a pas d’espritindividuel. Il y a un corps individuel, et l’on peut dire « ceci est mon corps », mais lesconditionnements qu’il contient sous la forme de vibrations sont communs à tout êtrevivant, l’Ego n’existe pas, et il n’y a donc pas de possibilité de mépris, de répulsion ou dehaine, ils se sont complètement effacés.Cela ne veut pas dire que vous succombiez à la cruauté et à la méchanceté desautres. (...) Ni que vous ne résistiez pas au mal mais cela veut dire que vous ne répondezpas au mal par le mal, à l’injustice par une autre injustice. Vous contrez le mal avecl’amour, la cruauté avec la compassion. C’est une façon de résister. Quand Jésusdisait : « Père, pardonne-les car il ne savent pas ce qu’ils font. », c’était une nouvellefaçon de résister au mal. (...)Si vous rencontrez quelqu’un de malhonnête, ne soyez pas méprisant envers lui,essayez de l’aider, si vous le pouvez, à se réajuster, et si vous ne voulez pas l’aider,restez calme sans mépris car ce sentiment de mépris, de répulsion, de supériorité pollueraintérieurement votre psychisme. C’est de la pure négativité. Une fois que vous aurez Traduction libre par Annie Grippari et Patrick Delhumeau de « GLIMPSES OF ISHAVASYA »