Commentaire de l'Isha Upanishad - Vimala Thakar

8infinie, éternelle, totale, inépuisable. Et d’elle a émergé ce que l’on appelle le mondevisible, tangible, perceptible qui est lui aussi infini.J’interprète udacyate comme l’émergence. De la profondeur de l’existence et duDivin a émergé ce que vous appelez la vie cosmique. La vie cosmique est donc divine.Vous ne pouvez séparer le Divin du cosmos et dire que le Cosmos est matière non divinecar la matière a émergé du Divin. S’il vous plait, voyez cela. La vie n’a pas émergé de lamatière. L’Upanishad dit qu’elle a émergé du Divin. La vie est divine. (...) Chaqueexpression de la vie est sacrée. Votre relation avec la vie cosmique est sainte,respectueuse et sacrée car elle est aussi divine que le non-manifesté.Nous apprenons donc que la vie ne peut pas être divisée en divine et non-divine, enconscience et matière. Il n’y a pas de séparation entre la vie cosmique et le Divin. Ils nesont pas séparés, ni complètement indépendants l’un de l’autre. Ils s’incluent l’un l’autre etémergent l’un de l’autre. Parfois, la vie émerge, parfois elle s’immerge à nouveau etretourne à la source. Émergence et ré-immersion forment le cycle des naissances et desmorts. La mort étant la ré-immersion dans le Divin et la naissance étant l’émergence decelui-ci. Puisse la paix accompagner notre prise de conscience que la vie entière estdivine.Depuis des millions d’années, le non-manifesté se manifeste : des arbres naissent,des rivières coulent, les océans sont là, les saisons s’égrainent, des pays, des universapparaissent et disparaissent, et néanmoins, le cycle infini de la vie continue. L’expressionde l’Être, le processus de son expression, de son déroulement, de son exposition, sepoursuit. Ne pensez pas que si un univers est détruit, alors l’infini aura besoin de faireémerger autre chose. La destruction et la création sont inséparables et reliées l’une àl’autre. Ce ne sont pas des évènements différents. La destruction n’est pas une perte. Jene parle pas de la destruction provoquée par l’homme, de la violence. Je parle de la loi dela création - naissance, croissance, dégradation et mort, de ce qui est naturel et qui estune loi de la nature. Tant de créations ont eu lieu et cependant, l’Infini, l’Absolu, lefondement de l’existence, le Divin ne s’est pas épuisé. (...)Ceux qui sont intéressés peuvent lire le dernier livre scientifique de Morris Nicholqui dit que, depuis la nuit des temps, une infinité d’univers émergent, explosent à partir durien du vide. (...)Le Veda et les Upanishads sont une odyssée, un immense poème sur l’harmoniequi est l’âme de la vie, elle donne sa qualité à la vie. L’harmonie est le fondement de larelation. Ce sont des chants d’harmonie afin de faire naître cette harmonie dans lesrelations.Cette invocation de la paix nous demande de ne pas diviser la vie, de ne pas dire :ceci est la vérité et cela une illusion. Non, le fondement de l’existence imprègne toutes lesexpressions de la vie : du brin d’herbe à l’éléphant, du chameau à l’être humain, touscontiennent cette qualité divine. L’expression peut être limitée, mais cette qualité estprésente. La matière est une expression limitée et conditionnée de la conscience mais elleest néanmoins conscience. Tout ce que vous voyez autour de vous, que vous appelezmatière, n’est pas négligeable. Vous n’en êtes pas les maîtres. Vous êtes tous des êtressemblables, vivant dans le Cosmos. La relation doit donc être vécue dans lediscernement, la compréhension et l’harmonie. Traduction libre par Annie Grippari et Patrick Delhumeau de « GLIMPSES OF ISHAVASYA »