Revue Lespwisavann N°0

L.S : Comment qualifieriez - vous votre démarche ?
R.B.G : Je ne sais pas. J’avoue que je ne sais pas comment qualifier
cela. Il y a… Je peux partir d’un certain nombre de références
sociales ordinaires, de ce que j’ai entendu dire... J’ai entendu
dire que je jouais au gourou… (rires). Ça, ce sont des mots qui
me sont parvenus après disons, la fin du premier cycle de
Savann. J’ai cru comprendre que beaucoup de personnes ont
considéré que dans ce que nous faisions à S.I. Savann, mon rôle
là - dedans était celui d’un gourou… (hilare). Enfin, cela voudrait
dire que les gens ont perçu principalement la dimension spirituelle
de notre investigation. Oui… je crois que ce que nous avons à
dire, touche d’abord l’intellect d’ailleurs, et forcément on navigue
essentiellement dans le domaine de l’esprit. Bon, c’est une chose
qui, prise en considération, fait comprendre à certaines personnes
que les activités que nous avons menées dans Savann avaient
non seulement une dimension de production intellectuelle, mais
de plus, du fait que j’interpellais les gens sur l’origine même de la
production intellectuelle et que j’allais au - delà de l’activité intellectuelle,
en conséquence, elles touchaient à la dimension spirituelle.
Bon, c’est de cette façon que je pense que des personnes
l’ont compris… Bon, deuxième chose, c’est qu’effectivement, il y a
un certain nombre de contacts, avec en majorité des jeunes,
depuis les années 70, qui ont donné, dans les retours que j’ai -
puisque lorsqu’il y a échange on ne fait pas que donner, on reçoit
aussi – beaucoup de propos qui m’ont amené à penser que j’avais
quelque chose que j’apportais au niveau de ce que j’appellerais
l’esprit de la pensée du plan historique. Et qu’en tout cas, j’avais
quelque chose que j’avais envie de dire. Je ne sais pas si ça passe
toujours, si c’est toujours très clair, mais c’est ainsi que les jeunes
avec qui j’étais en contact me renvoyaient, ce qu’ils percevaient...
En troisième lieu, ce que je peux comprendre et ce que j’ai observé
c’est qu’après la fin de ce que j’ai appelé la première phase,
le premier cycle de vie de Savann qui s’est terminé vers 1993 -
94 - avec la disparition du premier groupe - et bien, tout naturellement,
je ne sais comment, il y a différents jeunes qui sont
venus vers moi pour m’interpeller sur ce qu’ils avaient lu ou
entendu ou vu et qui ont un peu relancé la machine Savann, qui
a donné Lespwisavann d’aujourd’hui. Que peut signifier tout cela
?…
Ces trois éléments peuvent signifier qu’il y a un parcours qui
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