Liber Lutetiae - Sden

sourd à toute proposition quant à une réorientation
de sa politique. A son sens, seule une famille reconnue
selon les anciens usages serait digne de gouverner Paris
et le royaume. Garibald fit son possible pour le convaincre
que cette optique était sans issue : les mérovingiens
entraient dans l'ère dite des rois fainéants, sans pouvoir,
sans avoir, sans espoir à vrai dire. Les relations entre
Alexandre et Garibald se firent plus tendues car ce dernier
se sentait exclu des projets toujours plus profonds
et secrets du roi. En dernier recours Garibald essaya de
montrer à Alexandre que le pouvoir allait désormais être
aux mains des grands propriétaires terriens et des maires.
Il insista sur le fait que les Brujahs avaient bien compris
cette évolution et saisissaient leur chance. Parallèlement,
Ecliastus profita de la vague d'évangélisation de l'Europe
pour placer ses pions dans le royaume Franc.
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Le réveil d'Alexandre
La spectaculaire ascension de Charles Martel en 720,
maire du palais d'Austrasie, confirma les dires de
Garibald qui décida de quitter son maître et se rangea
secrètement au côté d'Erchinoald. Ensemble, le Ventrue
et le Brujah s'accordèrent pour contrer la montée en
puissance d'Ecliastus mais négligèrent Alexandre qu'ils
considéraient comme perdu. En 732, Charles Martel,
alors maître du royaume franc, repoussa les Arabes au
nom de la chrétienté : une victoire de plus pour Ecliastus.
Toutefois, et il s'agit là d'un tournant dans l'histoire des
Lasombras en France, Charles ne prit pas le trône par
superstition. Les Magisters furent consternés par cette
décision et en tinrent longtemps rigueur à Ecliastus qui
n'avait pas su faire de Charles Martel un point d'entrée
dans la famille royale. Cet événement raviva Alexandre
qui comprit enfin que son rêve n'était peut-être pas
perdu. Il se remit à voyager, renouvela ses contacts au
sein de Paris et se familiarisa avec le Clan Toréador, seul
opposant direct au Clan Lasombra dans les affaires ecclésiastiques.
Sorti de sa léthargie, Alexandre travailla
d'arrache-pied, risquant parfois sa non-vie au cours de
voyages périlleux entre 735 et 740. Il se constitua la
première ébauche de ce que serait la Grande Cour, une
assemblée de Ventrues et de Toréadors puissants habitués
des affaires du royaume et susceptibles d'infiltrer l'Eglise.
Le Clan Toréador était alors représenté par Bernard de
Souabe, Louis de Beaurain et Hirmingarde la Rouge.
Alexandre, quant à lui, s'était directement entouré de
Thibaud et de Sigebert de Rennes, son propre infant
depuis 737. Ensemble, ils s'immiscèrent dans la vie des
grands acteurs de cette transition majeure dans l'histoire
de France et luttèrent contre Ecliastus sur le plan religieux
et politique. Ecliastus fut surpris par cette soudaine
opposition et découvrit la trahison d'Erchinoald.
Il se concentra sur le Brujah et son acolyte Garibald par
le biais de guerres internes mais perdit de vue son objectif
initial. Il délégua beaucoup de ses responsabilités à
Lahto qui assura au mieux son remplacement.
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La première victoire de la Cour
L'avènement de Pépin le Bref témoigna de toute
l'habileté de la future Grande Cour à travailler sur plusieurs
tableaux simultanément : les Ventrues à Paris et
les Toréadors à Rome, fléchissant les décisions papales.
Pépin, fils de Charles Martel, s'installa sur le trône et
obtint l'aval de l'Eglise de Rome. Il ne se contentait
plus d'être le dirigeant temporel mais était également
investi du pouvoir divin : le pape Zacharie avait décidé
d'accorder le titre de roi à Pépin car "est roi celui qui
détient le pouvoir". Le choix de Pépin avait été dicté
par Thibaud et Sigebert, bien informés sur les affaires
des hommes, pendant que les Toréadors favorisaient la
reconnaissance du futur roi depuis Rome. Pépin cumula
donc une légitimité divine au caractère traditionnel
de l'investiture franque. La chance souriait à nouveau
à Alexandre qui était parvenu à placer ses agents dans
l'entourage de Pépin et à le soustraire à l'influence
d'Ecliastus. La réussite de son entreprise le poussa à affermir
son influence sur Paris et c'est la première fois
que des observateurs témoignent formellement de son
passage dans la capitale. La cérémonie du sacre des rois
des Francs fut entérinée par la reconnaissance de Pépin
par l'Eglise et cette tradition devait laisser une trace indélébile
dans l'histoire.
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La colère d'Ecliastus
Ecliastus se rendit compte un peu tard de la manipulation
des Ventrues et des Toréadors sans en connaître la
tête pensante. Le sacre de Pépin, un roi dont il savait
pertinemment que Cassius ne le contrôlait pas, poussa
Ecliastus à confier le problème Brujah à Lahto. Le
Lasombra saisit l'ampleur du recul de son influence.
Lui qui avait passé des années à introduire le christianisme
en France voyait son travail détourné et exploité
par une cabale dont il ne savait rien. Ses espions lui
rapportèrent qu'une force encore inconnue jetait son
dévolu sur la France. Ecliastus décida de contre-attaquer
sur un terrain qu'il connaissait bien et fit jouer toutes
ses relations à Rome pour définitivement verrouiller
l'accès au pouvoir pontifical. Hirmingarde et Bernard
de Souabe furent détruits par les Lasombras au cours
de cet épisode. La future Grande Cour était disloquée
et le pouvoir total échappait à nouveau à Alexandre
mais il ne baissa pas les bras, reconstitua son état-major
et rencontra directement Cassius peu avant le sacre de
Charlemagne. Accompagné de Thibaud et de Sigebert,
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