Bartha Ákossajtó ellene irányuló haragja talán annak köszönhető, hogy összetévesztették amunkatábort a koncentrációs táborral. 74A sárospataki főiskola németországi kapcsolatai azonban természetszerűennem politikaiak voltak, ahogyan utaltunk is már Újszászy Kálmán markáns véleményérea „divatos koreszmékről” (illetve azok magyarországi befogadóiról). Ez a „különvélemény”azonban nem zárta ki azt, hogy a hazai szélsőjobboldali sajtó a németés olasz munkatáborok előképeként ünnepelje a – Turul táboraival általábanitthon is együtt tárgyalt – pataki törekvéseket. 75 Azt is látnunk kell, hogy míg amunkatábor vezetősége végig finoman, ám konzekvensen elhatárolódott a szélsőjobbtól,mégis a radikálisok több publicistája és szimpatizánsa tarthatott meghívottvendégként előadást a Bodnár-völgyben, sőt lapjukból is járt a tábornak ingyenpéldány. 76 Fontos hangsúlyozni ugyanakkor, hogy egyrészt a reprezentált eszmék ésállamberendezkedések rendkívül népszerűek voltak világszerte a harmincas évekközepén (hiszen mind Német- mind Olaszország megerősödve került ki a világválságból),másrészt, magának a kollégiumnak mindennemű totalitárius berendezkedéstelítélő álláspontját éppen az 1935-’36-os évkönyvben teszi egyértelművé NovákSándor gimnáziumi igazgató. 77 Emellett, a Turul Szövetség egységes, csakszélsőjobboldali fiatalokat tömörítő szervezetként való aposztrofálása is meghaladottnaktekinthető már. 78A német kapcsolat mindenekelőtt tanulmányi jellegű volt. A Halle-WittenbergiEgyetemen tanuló pataki peregrinusok ügyében folyó levelezésben is szóba került amunkatábor, minthogy Werner Kalisch diákvezető egy ízben megemlíti, hogy – haa szolgálat még szeptemberben is tart – egy hétig szívesen részt venne rajta.Ugyanő – valószínűsíthetően tíz társának a nevében írt – Szabó Zoltánnak címzettlevelében részletesebben kifejti, hogy: „mi magunk mindannyian áthaladtunk a németmunkaszolgálaton, és nagy örömünket lelnénk abban, ha a táborhoz csatlakozva egy hétig résztvehetnénk a magyar munkaszolgálatban.” Kalisch, a debreceni Nyári Egyetemre utazónémet diákság vezetőjeként azt tervezte, hogy Mátyás Ernő professzor támogatásátbírva, aug. 29. és szept. 7. között tízfős csoportjával – valamint volt hallei magyardiákokkal és turulosokkal kiegészülve – Sárospatakon német-magyar közös tábortalakít a „német-magyar kapcsolatok mélyülését és a két nép létkérdéseinek megvitatását elősegítendő.”79 Az időpont miatt a munkatáborban azonban értelemszerűen nem tudtak74 ORMOS Mária, Egy magyar médiavezér: Kozma Miklós: pokoljárás a médiában és a politikában 1919-1941,Bp., PolgART, 2000, II/460-461 és II/ 470-471.75 Új Magyarság, 1935, június 14, 2, Zemplén, 1935, június 16, 3.76 Az összes sajtóterméket figyelembe véve, a legintenzívebb kapcsolat a Milotay István szerkesztetteszélsőjobboldali Új Magyarsággal volt. Ez a periodika foglalkozott legtöbbet hasábjain a táborral,járt belőle ingyen példány a diákokhoz, egyik vezérpublicistájuk, Oláh György pedig előadást is tartottBodnárvölgyében.77 „Sokféle diktatúra rakja mostanában a maga lépcsőjét emberi szolgaságból és legyilkoltak holttesteiből – szépencsengő jelszavak zászlóival letakarva. (…) a mi nevelésünk minden néven nevezendő falanszternek ellenáll.” ASárospataki Református Teológia Akadémiai és Gimnáziumi Értesítője az 1935-’36 iskolai évről (A 405. esztendő),összeállították: MÁTYÁS Ernő és NOVÁK Sándor, Sárospatak, 1936, 8.78 Lásd: KEREPESZKI Róbert, A Turul Szövetség országos és debreceni szervezete (1919-1945), DebreceniEgyetem Bölcsészettudományi Kar, doktori (Ph.D.) értekezés, Kézirat.79 A két, 1935. július 16-án kelt német nyelvű levél: SRKTGyA, Fsz. Kt. 3193. (Levelek hozzánk).72 Sárospataki Füzetek <strong>2010</strong>/4
Magyarország első nemzeti munkatáborarészt venni, és a tervezett közös rendezvény megvalósításáról sincs tudomásunk. 80Mindazonáltal a levelezés jól illusztrálja azt a munkatáborok felé irányuló általánospozitív attitűdöt, melyben nemcsak a politika exponensei, hanem hazai és a nemzetközidiákság is osztozott a korban.V. A munkatábor mindennapjai és eredményeMint láthattuk, a munkatábor szervezeti felépítése, munkamenete, logisztikája biztosalapokon nyugodott, melyet a vezetőség mindenre kiterjedő figyelme koordinált.A tábor mindennapjait azonban nyilvánvalóan a szigorú szabályozottság ellenéreis a fiatalság töltötte meg élettel. Ebbe enged bepillantást az általuk, vagyis akijelölt „írnok” által vezetett napló. 81 Innen értesülhetünk a szervezési nehézségekről,a megígért, ám meg nem érkező sátrakról, valamint a vészmegoldásról, a lőtérházbavonulásról is. A napló közelebb hozza az olvasóhoz a részvevő fiatalok mindennapjait,így a magasztos célok közt utal a megbúvó emberközelibb motivációkrais, miszerint például bár „a munka egyenletesen folyik, inkább az fűti a fiúkat, hogy izmosak,barnák lesznek.” (…) A naplóíró ugyanakkor azért megjegyzi, hogy „megvanbennük a nemzetnek való szolgálat is.” Nem maradhatnak ki a lírai betéttörténetek sem:„amint az egyik hatalmas fa zuhan, útközben súrolja a másikat, s ekkor egy kis mókus ugrikle a megnyesett fáról. Szegényke ijedten menekül. Később a fa alatt diót találunk, a kis fürgénekaz eledelét.” – olvashatunk az erdőirtás mindennapjairól.A fiatalok elsődleges fóruma azonban minden kétséget kizáróan „a tábor lapja”,az „Utilapu” volt. Eleinte csupán egy nagyméretű plakáton osztották meg gondolataikat,élceiket egymással a résztvevők ezen a néven, ám hamarosan áttértek a gépelt„kiadásra” is. Szabó Zoltán professzor, Szabó Lajos missziós lelkész 82 és BerényiMárton jogszigorló 83 „szerkesztésében”, nyolc példányban jelent meg az újság,melynek kedélyes hangvételű írásai inkább szórakoztató, mintsem „közéleti” irányultságotfeltételeznek. Ez érthető is, hiszen a lapot elsősorban saját szórakoztatásukrakészítették a diákok, a komoly kérdések megtárgyalására rendelkezésre állt aSárospataki Ifjúsági Közlöny. Ugyanakkor bizonyos szellemi frissesség jellemzi ekis újságot, ahol többek között – az Újszászy Kálmán által személyesen is kedvelt 84– Ady Endre modorában olvashatunk szellemes parafrázist: „Álmosszemű nyiszlettlegény volt, / Kínzottja sok véres hólyagnak, / Sátort lakott és nekivágott / Pitymallatkor ahegyoldalnak. (…)” 85 A sátorhiányból adódó éjjeli hidegről a következő eszmefutatásttalálhatjuk: „Többen revideálták eszkhatalógiai ismereteiket: az a pokol, ahol barátságosmeleg üstben főnek az elkárhozottak, nem is lehet mindig olyan rossz.” A szombati munka-80 Az iskolai év nevezetesebb eseményei = A Sárospataki Református Teológia Akadémiai és Gimnáziumi Értesítőjeaz 1935-’36 iskolai évről…, 23-30.81 Eleinte Harangi László, volt cambridge-i diák, a sárospataki angol internátus vezetője volt az írnok,majd Szabó Zoltán követte őt a tisztségben. SRKTGyA, Fsz. Kt. 3180.82 Utilapu, 1935/IV. (SRKTGyA, Fsz. Kt. 3188.)83 Magyar Jövő, 1936, július 23, 5. A szerkesztők egymásutánisága ugyanakkor már nehezen rekonstruálható.84 Újszászy még a 80. születésnapján való köszöntését is egy Ady-versre utalva köszönte meg.ÚJSZÁSZY Kálmán, Köszönöm, köszönöm, köszönöm = Újszászy Kálmán emlékkönyv, szerk. BALASSAIván, KOVÁTS Dániel, SZENTIMREI Mihály, Budapest – Sárospatak, Szabad Tér, 1996, 24-25.85 A munkatábor poétája, Utilapu, 1935/II., (SRKTGyA, Fsz. Kt. 3188.)<strong>2010</strong>/4 Sárospataki Füzetek 73
- Page 5:
Oktass,hogy éljek!
- Page 8 and 9:
Barnóczki AnitaKezdet és vég egy
- Page 11 and 12:
Busch, EberhardGibt es reale Gründ
- Page 13 and 14:
Gibt es reale Gründe glücklich zu
- Page 15 and 16:
Gibt es reale Gründe glücklich zu
- Page 17 and 18:
Gibt es reale Gründe glücklich zu
- Page 19 and 20:
Busch, EberhardDie Sendung der ganz
- Page 21 and 22: Die Sendung der ganzen christlichen
- Page 23: Die Sendung der ganzen christlichen
- Page 26 and 27: Busch, Eberhardständnis könnte au
- Page 28 and 29: 28 Sárospataki Füzetek 2010/4Busc
- Page 31 and 32: Püsök SaroltaGyarapodni Isten és
- Page 33 and 34: Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 35 and 36: Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 37 and 38: Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 39 and 40: Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 41 and 42: Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 43: Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 46 and 47: Csohány Jánosgessé váló politi
- Page 48 and 49: Csohány János1860. január 11-én
- Page 50 and 51: Csohány Jánostanács rendeletben
- Page 52 and 53: Csohány JánosAbstractThe Final Ph
- Page 54 and 55: Győri L. Jánosazaz a 16. századb
- Page 56 and 57: 56 Sárospataki Füzetek 2010/4Győ
- Page 58 and 59: Győri L. Jánoségett. És hálás
- Page 60 and 61: Bartha Ákoste, és munkatáborrá,
- Page 62 and 63: Bartha Ákoskon és a korabeli film
- Page 64 and 65: Bartha Ákosvallanak az iratok, 24
- Page 66 and 67: Bartha Ákos„falumunka” koncepc
- Page 68 and 69: Bartha Ákosmeg a nagy visszhangot
- Page 70 and 71: Bartha Ákosvalószínűleg a munka
- Page 74 and 75: Bartha Ákosnap is megkapja a maga
- Page 76 and 77: Bartha Ákosták meg étkezésüket
- Page 78 and 79: Bartha Ákoskább abban a miliőben
- Page 81 and 82: Enghy SándorZofóniás apokalipszi
- Page 83 and 84: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 85 and 86: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 87 and 88: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 89 and 90: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 91 and 92: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 93 and 94: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 95 and 96: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 97 and 98: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 99: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 102 and 103: Rogerson, John W.csak nagyon időig
- Page 104 and 105: Rogerson, John W.BevezetésMilyen f
- Page 106 and 107: Rogerson, John W.Az alkalmazkodás
- Page 108 and 109: Rogerson, John W.miszerint a tört
- Page 110 and 111: Rogerson, John W.még egy olyan rag
- Page 113 and 114: Rácsok GabriellaReframing Theology
- Page 115 and 116: Recenzióamelyek hozzájárulhatnak