Enghy Sándorható a versek magyarázatánál. 53 A 13, 15kk-ben a nagy angyal megerősíti, hogyZofóniás valóban legyőzte a vádlót és kiszabadult az alvilágból, a Hádészből, aszakadékból, Amente-ből. A 14,15kk tudósítása szerint a nagy angyal kezébenarany trombita van (salpix), trombitál (salpzein) és szavára megnyílikZofóniás előtt az ég és látja a tengert (qalassa). 54 A nagy angyal utoljára a17,15kk-ben lép elő a szövegben, s itt megint csak trombitál.Az Apokalipszis dualista világképében a jó és rossz angyalok reprezentálják ajót és a rosszat, ők jutalmazzák meg az igazakat és büntetik meg a bűnösöket.Szemmel láthatóan az írás nagy része a bűnösök büntetéséről szól és megdöbbentőaz angyalok száma. A jó angyalok mindenek előtt Isten trónusa előtt találhatók és amennyei liturgiában vesznek részt. Az angyalok csoportjait nagy angyalok vezetik.Egyrészt a vádló, másrészt a ragyogó, aki Zofóniást vezeti. Az Ábrahám apokalipszismeg is nevezi a két nagy vezetőt. Az egyik Jaoel, ő Isten után tulajdonképpenrangban a második, hatalma abban van, hogy Isten nevét hordozza, sőt maga Istenis a Jaoel, nevet viseli. A másik Asasel, ő Jaoel ellenpárja és egyben ellensége, akegyesség megszemélyesített ellentéte, maga az istentelenség, az igazság ellensége(17,11; 13,6;14,4). 55KonklúzióAz Apokalipszis egyfajta értelmezése egy adott korban, a rendelkezésre álló hagyománynak.Nagy anyagot dolgoz fel, szerzője felelősnek tartotta magát a magakorában, hogy adott körülmények között hirdesse Isten ítéletét. Vigasztalásnaktekintette a megtérés lehetőségének felmutatását és hallgatói számára megdöbbentőlehetett a halál bűnös állapotokat állandósító határának áttöréséréről szóló híradás,de ezzel a bibliai kánon mércéjét is meghaladta. Zofóniás apokalipszise egyiptomimiliőben történt kísérlet, Isten rejtett módon cselekvő nagyságának megértésére.Zofóniás ítélethirdetése fontos kiindulópontja lehetett a szerzőnek, vagy egy közösségnek,amely a próféta tekintélyével akarta megőrizni ezt az írást. Töredékesvolta segíthet bennünket abban, hogy töredékes ismeretünkhöz ismeretet szerezzünk,szétválasztva legjobb tudásunk szerint a jót és a rosszat, a magunk korában,elméletben és gyakorlatban, hogy hiteles ismeretek birtokában, jól gazdálkodjunkIsten életünkben felkínált kegyelmével.53 HORNUNG, E. : Ägyptische Unterweltsbücher Zürich [etc.] 1972 204; DIEBNER: ZephanjasApokalypsen i. m. 122254 DIEBNER: Zephanjas Apokalypsen i. m. 122455 PHILONENKO-SAYAR, B./PHILONENKO, M. : Die Apokalypse Abrahams. in: JüdischeSchriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Band 5. Apokalypsen. Lfg. 5.Gütersloh : Mohn 1982413-460 413-460 418 438 434 43696 Sárospataki Füzetek <strong>2010</strong>/4
Zofóniás apokalipszisének elemzése és értelmezéseIrodalomjegyzékA Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature. Rev.and ed. by Frederick William Danker Chicago, [etc.] 2000 821Apocalypsis Henochi Graece / ed. M. Black. Fragmenta pseudepigraphorum quaesupersunt Graeca : una cum historicorum et auctorum Judaeorum Hellenistarumfragmentis / collegit et ordinavit Albert Marie Denis ; [with introd. by H.J. de Jonge]Leiden 1970BRANDENBURGER, E. : Himmelfahrt Moses. in: Jüdische Schriften aus hellenistischrömischerZeit. Bd. 5, Apokalypsen ; Lfg. 2. Gütersloh : Mohn 1976 57-84; ugyanitt:KLIJN, A. F. J. : Die syrische Baruch 103-191Das Totenbuch der Ägypter / eingeleitet, übersetzt und erläutert von Erik Hornung Zürichusw. 1979Der erste Clemensbrief / übersetzt [aus dem Griechischen] und erklärt von Horacio E.Lona Göttingen 1998Der zweite Clemensbrief / übers. [aus dem griechischen] und erkl. von Wilhelm PratscherGöttingen 2007Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. [in 32Teilbänden]. Band 3 Leipzig 1854-1960DIEBNER, B. J. : Zephanjas Apokalypsen. in: Jüdische Schriften aus hellenistischrömischerZeit. Band 5. Apokalypsen. Lfg. 9. Gütersloh 2003 1141-1230Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. Bd. 15. ClemensAlexandrinus. Bd. 2. Stromata. Buch I-VI. Otto Stählin (Hrsg.) Leipzig 1906DILLMANN, A. : Das Buch Henoch Leipzig 1853FELBER, H. : Die Demotische Chronik in: Apokalyptik und Ägypten : eine kritischeAnalyse der relevanten Texte aus dem griechisch-römischen Ägypten. A. Blasius undB.U. Schipper (eds.) Leuven [etc.] 2002 65-111; ugyanitt: THISSEN, H. J. : DasLamm des Bokchoris 113-138; KOENEN, L. : Die Apologie des Töpfers an KönigAmenophis oder das Töpferorakel 139-187FRANKFURTER, D. : The Legacy of Jewish Apocalypses in Early Christianity: regionaltrajectories. in: The Jewish apocalyptic heritage in early christianity ; Compendiarerum Iudaicarum ad Novum Testamentum. Section 3: Jewish traditions in earlyChristian literature VanderKam, J. C. / Adler, W. (ed.) Minneapolis 1996 129-200Grote Winkler Prins : encyclopedie in 26 delene geheel nieuwe dr. / [hoofd- en eindred.L.C.M. Röst]Amsterdam [etc.] 1990-1993<strong>2010</strong>/4 Sárospataki Füzetek 97
- Page 5:
Oktass,hogy éljek!
- Page 8 and 9:
Barnóczki AnitaKezdet és vég egy
- Page 11 and 12:
Busch, EberhardGibt es reale Gründ
- Page 13 and 14:
Gibt es reale Gründe glücklich zu
- Page 15 and 16:
Gibt es reale Gründe glücklich zu
- Page 17 and 18:
Gibt es reale Gründe glücklich zu
- Page 19 and 20:
Busch, EberhardDie Sendung der ganz
- Page 21 and 22:
Die Sendung der ganzen christlichen
- Page 23:
Die Sendung der ganzen christlichen
- Page 26 and 27:
Busch, Eberhardständnis könnte au
- Page 28 and 29:
28 Sárospataki Füzetek 2010/4Busc
- Page 31 and 32:
Püsök SaroltaGyarapodni Isten és
- Page 33 and 34:
Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 35 and 36:
Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 37 and 38:
Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 39 and 40:
Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 41 and 42:
Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 43:
Gyarapodni Isten és emberek előtt
- Page 46 and 47: Csohány Jánosgessé váló politi
- Page 48 and 49: Csohány János1860. január 11-én
- Page 50 and 51: Csohány Jánostanács rendeletben
- Page 52 and 53: Csohány JánosAbstractThe Final Ph
- Page 54 and 55: Győri L. Jánosazaz a 16. századb
- Page 56 and 57: 56 Sárospataki Füzetek 2010/4Győ
- Page 58 and 59: Győri L. Jánoségett. És hálás
- Page 60 and 61: Bartha Ákoste, és munkatáborrá,
- Page 62 and 63: Bartha Ákoskon és a korabeli film
- Page 64 and 65: Bartha Ákosvallanak az iratok, 24
- Page 66 and 67: Bartha Ákos„falumunka” koncepc
- Page 68 and 69: Bartha Ákosmeg a nagy visszhangot
- Page 70 and 71: Bartha Ákosvalószínűleg a munka
- Page 72 and 73: Bartha Ákossajtó ellene irányul
- Page 74 and 75: Bartha Ákosnap is megkapja a maga
- Page 76 and 77: Bartha Ákosták meg étkezésüket
- Page 78 and 79: Bartha Ákoskább abban a miliőben
- Page 81 and 82: Enghy SándorZofóniás apokalipszi
- Page 83 and 84: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 85 and 86: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 87 and 88: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 89 and 90: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 91 and 92: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 93 and 94: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 95: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 99: Zofóniás apokalipszisének elemz
- Page 102 and 103: Rogerson, John W.csak nagyon időig
- Page 104 and 105: Rogerson, John W.BevezetésMilyen f
- Page 106 and 107: Rogerson, John W.Az alkalmazkodás
- Page 108 and 109: Rogerson, John W.miszerint a tört
- Page 110 and 111: Rogerson, John W.még egy olyan rag
- Page 113 and 114: Rácsok GabriellaReframing Theology
- Page 115 and 116: Recenzióamelyek hozzájárulhatnak