Aceh Damai Dengan Keadilan? Mengungkap Kekerasan ... - KontraS

MELAWAN IMPUNITY, MENUNTUT KEADILAN KEJAHATAN HAM MASA LALU DI ACEH
termasuk pimpinan Aceh Merdeka, para transmigran dan orang
luar Aceh ini telah mengambil hasil dari pertumbuhan industri
dan pengeluaran pembangunan pemerintah, sementara itu pada
waktu yang sama pendatang dianggap bertingkah laku tidak
sesuai dengan kebiasaan setempat dan agama. Orang Aceh mulai
menganggap bahwa meningkatnya pelacuran, perjudian, dan
praktek-praktek lain yang dianggap haram telah mempengaruhi
kehidupan orang Aceh. Pemimpin Aceh Merdeka semakin
menguatkan tuduhan bahwa “imperialis Jawa” mematikan
budaya mereka. 5
Segala permasalahan diatas telah membangun potensi amok
di tengah masyarakat dalam menyuarakan protesnya. Pada bulan
Mei 1988, orang - orang desa dari daerah Idi Cut Aceh Timur,
telah membakar markas polisi setempat karena ada laporan
sebelumnya bahwa pejabat polisi ditempat itu telah melakukan
pelecehan seksual terhadap seorang perempuan setempat. Pada
30 Agustus 1988, telah terjadi aksi pembakaran sebuah cottage di
Lhokseumawe Aceh Utara karena dianggap sebagai tempat
pelacuran terselubung. Pada 10 Maret 1989 terjadi keributan
dalam sebuah pertunjukkan Oriental Sirkus Indonesia. Hal ini
diawali karena masyarakat merasa terganggu dengan publikasi
acara pertunjukkan yang dilakukan dengan pengeras suara
bersamaan dengan suara adzan dari mesjid, tanda panggilan
shalat dalam tradisi islam. Selain itu para aktor dan artisnya
menggunakan pakaian yang minim dan menonjolkan aurat. 6
Pada bulan Maret 1989, diperkirakan 8.000 orang membuat
kerusuhan di Lhokseumawe dengan merusak sebuah bangunan
milik militer. Kemudian pada bulan yang sama tentara dan polisi
memobilisir sekitar seribu personil untuk mencegah rencana
5
Amnesti Internasional, “Shock Terapy: Sebagai Tindakan Pemulihan Ketertiban di Aceh 1989
- 1993”, (Laporan HAM, 1993), hal.6.
6
Otto Syamsuddin Ishak, Sang Martir Teungku Bantaqiah, (Jakarta: Yappika, 2003), hal. 57.
20