Catatan Seorang Pejalan

Catatan Seorang Pejalan
telah ditentukan. Oleh siapa? Kyai Sepi--orang yang mengundang
pertunjukan wayang. Sepi artinya tidak ada, akan tetapi keberadaannya
sesungguhnya tergelar; langgeng tak berubah, tak bertambah dan tak
berkurang. Namun ternyata, ada lagi yang berkuasa atas gerakan
wayang dan ucapan Dalang.”
“Ada lagi, Yai?” kembali saya bertanya.
“Ya, Kyai Urip (Kyai Hidup); yang membuat semuanya bisa
bergerak, melakukan perbuatan jelek atau baik. Berlaku untuk
semuanya, baik yang mengundang, yang diundang atau pun yang
menonton pertunjukannya. Ketika pelita telah padam, semuanya
menjadi kosong, tidak ada apa-apa. Sama seperti sebelum dilahirkan.
Hukum keberadaan itu berlaku; dari tiada, lalu diadakan, dan akhirnya
kembali tiada. Paham, Nduk?” Saya mengangguk.
“Ketahuilah Nduk, sesungguhnya kelir adalah raga ini. Wayang
adalah suksma sejati. Dalang adalah ruh. Dan blencong adalah percikan
hidup. Cahaya hidup tersebar merata atasmu; di atas, di bawah, di luar,
dan di dalam. Blenconglah yang memberikan terang kepada Dalang.
Dalang memberikan kesadaran kepada wayang. Sedangkan kelir, ia
hanya menjadi semacam wahana terjadinya seluruh cerita yang
dikisahkan. Wujudmu nampak. Ada, walau sebenarnya tak ada.
Wujudmu itu, wujud Gusti Allah. Bukankah semua yang ada padamu
adalah kepunyaan Gusti Allah? Jika ada yang bilang bahwa kedua mata
yang ada pada wajahnya adalah kepunyaannya, bisakah ia
memerintahkan satu matanya untuk terpejam dan satu mata lainnya
tetap terjaga? Jika kedua mata itu adalah kepunyaannya, dari manakah ia
membelinya? Semua yang ada pada kita, itu kepunyaan Gusti Allah, dan
kita tak punya hak untuk mengakuinya,” beber Kyai Said. Saya meresapi
ucapannya.
“Sayangnya, kita kadang menganggap itu semua sebagai
kepunyaan kita, hingga tak hati-hati dalam menggunakannya, bahkan
lebih seringnya teledor. Hingga yang terjadi kemudian adalah, kita
[Ratu Marfuah] 74