VANGELO E MISSIONE 3 _2008_ - Luca Moscatelli

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a fare esperienza della presenza e della cura di Dio. Poter contare sul «Signore, mio Dio» non è un fatto scontato, ma un dono che la rivelazione appunto attesta fin dall’inizio come il filo rosso della storia dell’umanità 6 . Israele tuttavia sa di avere avuto la grazia di una particolare rivelazione del Nome di Dio, cioè della sua verità profonda. Molti invocano, da sempre. Ma Israele sa meglio di tutti «Chi» invoca e perché, e sa anche che in questa rivelazione di Dio che ha ricevuto c’è una novità sconvolgente: 13 Mosè disse a Dio: «Ecco io arrivo dagli Israeliti e dico loro: Il Dio dei vostri padri mi ha mandato a voi. Ma mi diranno: Come si chiama? E io che cosa risponderò loro?». 14 Dio disse a Mosè: «Io sono colui che sono!». Poi disse: «Dirai agli Israeliti: Io-Sono mi ha mandato a voi». 15 Dio aggiunse a Mosè: «Dirai agli Israeliti: Il Signore, il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe mi ha mandato a voi. Questo è il mio nome per sempre; questo è il titolo con cui sarò ricordato di generazione in generazione. (Es 3) 7 Infatti qual grande nazione ha la divinità così vicina a sé, come il Signore nostro Dio è vicino a noi ogni volta che lo invochiamo? (Dt 4) Il Dio «Io-sono» è il Dio che dice di sé: «Ci sono, ci sarò sempre per te». E Israele attesta che sempre il suo Dio ha agito in fedeltà al nome con il quale si è rivelato. Gesù ha portato a compimento questa rivelazione e ha confermato in tal modo l’audacia di molti oranti che confessavano di aver «trovato» Dio in situazioni che sembravano escludere la sua presenza. L’Emmanuele è allora colui che dà finalmente ragione ai tanti «poveri di JHWH» che, come tanti Giobbe, pregano un Dio alla cui lontananza non si rassegnano. E alla fine il Signore, quando ha rotto il suo silenzio con l’invio del Verbo-Figlio, ha dato definitivamente ragione a loro, come aveva già fatto con gli amici-nemici di Giobbe dichiarando alla fine di quel libro che loro – ritenuti giusti – erano lontani da lui, mentre «il suo servo» Giobbe – ritenuto peccatore – aveva parlato e si era comportato da giusto. 6 Vedi la menzione Enosh (che significa «uomo mortale»), in Gen 4,26, dove si racconta l’inizio dell’invocazione del Nome come dimensione che appartiene all’umanità in quanto tale, e non è invece patrimonio esclusivo di Israele. 26
Ripresa Annota i punti che ritieni essenziali: Annota il punto che ti ha colpito di più: Approfondimento - D - SCHEDA DI LAVORO 1 Cominciare dalla fine Rileggi le tematiche affrontate facendole interagire con la tua vita: • Questo desiderio missionario ha una storia. Dove riconosco, nella mia vita, eventi, esperienze, parole, … che in qualche modo l’hanno preparato e nutrito? • Se volessi rappresentare questo desiderio-interesse come un fiume… Qual è il suo corso, quali le sue piene, i suoi momenti di siccità, il colore della sua acqua? Riconosco una roccia, una cascata, un affluente, un molo…? 27
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