VANGELO E MISSIONE 3 _2008_ - Luca Moscatelli

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Secondo l’immagine stupenda di Gv 15,1ss. (il vignaiolo, la vite e i tralci) la sorprendente reciprocità che lega il Padre al Figlio ci viene offerta affinché portiamo «frutto». Ed è a partire da questo frutto che vediamo in noi e intorno a noi che potremo prendere posizione nel processo che riguarda l’identità profonda del Maestro di Nazaret. 38
1. Maestro itinerante - C - LO STILE DELL’«ITINERANZA» La scelta missionaria di Gesù All’inizio della sua vita pubblica Gesù incontra Giovanni Battista. Il profeta, che si è ritirato asceticamente nel deserto e da lì chiama a raccolta quanti intendono pentirsi e cambiare vita ritornando al Dio dell’alleanza, attira a sé anche il figlio del carpentiere. Gesù partecipa a quel pellegrinaggio con molti altri e si sottopone al battesimo di conversione in piena solidarietà con i fratelli del suo popolo. Il Messia si lascia attirare... Partecipa pienamente alla vita con tutti gli altri, e cerca di entrare nella vita degli altri. Come riveleranno le sue parabole, egli intuisce le domande vere che attraversano la vita degli uomini. E in ciò che accade discerne la volontà di Dio. Impressiona che il Figlio di Dio abbia approfittato di un evento che non è stato provocato da lui per cominciare la sua vita pubblica. 9 In quei giorni Gesù venne da Nazaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. 10 E, uscendo dall'acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di lui come una colomba. 11 E si sentì una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio prediletto, in te mi sono compiaciuto». 12 Subito dopo lo Spirito lo sospinse nel deserto 13 e vi rimase quaranta giorni, tentato da satana; stava con le fiere e gli angeli lo servivano. (Marco 1) Non sappiamo se in quel momento Gesù avesse pensato di realizzare la sua missione secondo il modello di Giovanni. Certo è che quello che succede subito dopo il loro incontro, ovvero il suo prolungato ritiro nel deserto e l’inizio della predicazione itinerante attraverso i villaggi della Galilea, offre documento di una scelta assai differente. Matteo e <strong>Luca</strong> esplicitano con il racconto intensamente simbolico delle tentazioni quanto avvenne in quel deserto. Oggetto delle tentazioni da parte del diavolo fu proprio il modo nel quale Gesù aveva intenzione di svolgere la sua missione. Satana tentò di distoglierlo dal Padre affascinandolo da una parte con il suggerimento a rendere vivibile (abitabile) il deserto, e dall’altra con le lusinghe del potere e di una vita da superuomo che prevedibilmente avrebbe avuto un sicuro successo. Ma il Figlio decise per il servizio e per una esistenza pienamente umana, fedele al senso genuino delle promesse del Dio di Israele. 1 Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per esser tentato dal diavolo. 2 E dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, ebbe fame. 3 Il tentatore allora gli si accostò e gli disse: «Se sei Figlio di Dio, dì che questi sassi diventino pane». 4 Ma egli rispose: «Sta scritto: Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio». 5 Allora il diavolo lo condusse con sé nella città santa, lo depose sul pinnacolo del tempio 6 e gli disse: «Se sei Figlio di Dio, gettati giù, poiché sta scritto: Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo, ed essi ti sorreggeranno con le loro mani, perché non abbia a urtare contro un sasso il tuo piede». 7 Gesù gli rispose: «Sta scritto anche: Non tentare il Signore Dio tuo». 8 Di nuovo il diavolo lo condusse con sé sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo con la loro gloria e gli disse: 9 «Tutte queste cose io ti darò, se, prostrandoti, mi adorerai». 10 Ma Gesù gli rispose: «Vattene, satana! Sta scritto: Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi culto». 11 Allora il diavolo lo lasciò ed ecco angeli gli si accostarono e lo servivano. (Matteo 4) 39
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