VANGELO E MISSIONE 3 _2008_ - Luca Moscatelli

differenza e alterità, è il modo per non confondere (e nascostamente rimpiazzare) il Regno
di Dio con la chiesa e Gesù con noi.
1. Lettura «di superficie» degli inizi della missione
Seguendo il filo della narrazione (Atti 1-8) senza problematizzazioni si può mettere in
sequenza una serie di elementi che effettivamente sono gli elementi strutturali della
testimonianza-missione.
• L’incontro con il Risorto. Anche per Atti 1 la sequela del Maestro si riaggrega grazie
alla manifestazione del Risorto. Il nuovo atto rivelativo, che porta a compimento la
predicazione di Gesù a proposito del Regno di Dio, pone la base per una rinnovata
comprensione. Essa è resa possibile più precisamente dal dono dello Spirito santo,
dono che in altri racconti resta implicito e che Giovanni e Luca indicano
esplicitamente come frutto della pasqua di Gesù.
• Il dono dello Spirito e il compimento. In Atti 2 si narra la Pentecoste. Essa appare
come una teofania, ma è significativamente ribaltata – è discendente e condivisa –
rispetto alla sua immagine di riferimento, quella della manifestazione al Sinai, che è
tutta ascendente e riservata a Mosè soltanto (cf Es 19, 32-34, con però la
significativa eccezione di Es 24). Alla confusione delle lingue (Gn 11: la torre di
Babele) mette ora riparo non il ritorno a un’unica lingua, bensì la possibilità di
attraversare i «confini» delle diverse lingue mantenendo però la differenza, che
appare dunque non come un handicap ma come un elemento originario di valore
(cosa bella / buona). E’ questo elemento originario che la predicazione, frutto
immediato del dono dello Spirito, dovrà tenere assolutamente presente.
• L’annuncio. Il centro dell’annuncio apostolico (=missionario) è la risurrezione di
Gesù e il suo valore salvifico per noi (per tutti). Il Risorto è però il Crocifisso, e la
passione di Gesù è ricollocata sullo sfondo delle antiche promesse quale loro
sorprendente compimento.
• La comunità. A conclusione del primo annuncio di Pietro e come chiusa del cap 2
Luca tratteggia (in termini volutamente ideali) la vita nuova dei cristiani. La comunità
radunata attorno all’annuncio di Gesù Risorto (insegnamento, frazione del pane,
preghiere) è caratterizzata dalla condivisione fraterna (ancora più esplicita in Atti
4,32-35), e rappresenta la vita rinata nella nuova alleanza. E’ comunque il Signore
che «ogni giorno aggiungeva alla comunità quelli che erano salvati» (2,48).
• I segni messianici. L’annuncio è accompagnato da segni («messianici») di
liberazione dal male (cf Atti 3,1ss.; 5,12-16).
• Le persecuzioni. Quasi dall’inizio, però, l’annuncio è osteggiato (cf 3; 4; 5; 7...).
Come aveva predetto il Maestro, e come era accaduto a lui per primo, l’esperienza
del Regno di Dio si accompagna alla persecuzione. Tuttavia è proprio l’esperienza
del Risorto a persuadere della «forza» incontenibile della salvezza e del suo
annuncio. La corsa della Parola non può essere arrestata.
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